vegeON!

Poznańska Kuchnia Społeczna #3

2012-01-27T02:54:00.000-08:00

Kuchnia Społeczna #3 – 05.02.2012 – 13:30-16:30

...co złego w fermach futrzarskich.

Masz ochotę na smaczny posiłek i rozmowę w miłym towarzystwie? Przyjdź na spotkanie z cyklu „Kuchnia Społeczna”. Ideą projektu jest promocja tanich, wegańskich pyszności oraz podejmowani...e dyskusji dotyczących ciekawych i ważnych zagadnień. Będziemy rozmawiać o aktualnych wydarzeniach społeczno-politycznych. Znajd...zie się również miejsce na lżejsze tematy – kulturę, podróże, kulinaria.

Najbliższe spotkanie odbędzie się 5.02 o godz. 13.30 w Kluboksięgarni GŁOŚNA (św. Marcin 30/8-9 – lewa oficyna w bramie Kina Muza, pierwsze piętro).

Kuchnia Społeczna jest tworzona przez wszystkich uczestników, zachęcamy więc do przyniesienia przygotowanych przez siebie potraw. Uwaga! Prosimy, żeby były to wyłącznie posiłki wegańskie, czyli nie zawierające mięsa (w tym ryb) ani żadnych składników odzwierzęcych tj. mleka i jego przetworów, niektórych margaryn(zawierają tłuszcze zwierzęce), jajek, miodu, żelatyny, lecytyny i laktozy. (Inspiracji szukaj np. na stronie http://www.puszka.pl/).

A po wspólnym jedzeniu prezentacja na temat raportu NIK, w którym wykazano wiele nieprawidłowości w funkcjonowaniu ferm futrzarskich w woj. wielkopolskim oraz pokaz filmu „Kłamstwa przemysłu futrzarskiego”. Dodatkowo kilka słów o ogólnopolskiej kampanii przeciwko przemysłowi futrzarskiemu.

Wstęp 10 zł i jesz do woli (zwrot kosztów za przyniesione potrawy). Napoje, w tym opcje z mlekiem sojowym, do kupienia przy barze. Weź ze sobą talerz i sztućce – im mniej plastiku tym lepiej!

Audycja o Projekcie Obywatelskim Ustawy o Zwierzętach

2012-01-18T01:14:00.001-08:00

Dzisaj (18.01.2012) na antenie Radia Afera http://www.afera.com.pl/ w ramach Godziny Krytycznej nasze aktywistki będą opowiadać o kontrowersjach wokół Obywatelskiego Projektu Ustawy o Zwierzętach. Start o 20!
Więcej na temat Obywatelskiego Projektu można przeczytać tutaj:

http://www.koalicja.org.pl/
Zapraszamy do słuchania!

Kuchnia Społeczna #2 – podwójnie kulinarna!

2012-01-10T03:27:00.000-08:00

Druga edycja poznańskiej Kuchni Społecznej już za nami. Krótko podsumowując: było super! Bogaty wybór pysznego jedzenia, doborowe towarzystwo, miła atmosfera, świetna frekwencja. A poza tym pokaz niezwykłych zdjęć z wielu zakątków świata. Można było najeść się do syta, porozmawiać ze znajomymi, wymienić się przepisami, zrelaksować w niedzielne popołudnie.

Można było też się rozmarzyć i na chwilę przenieść do egzotycznych krajów, o których opowiadał Daniel Numan, który razem ze swoją dziewczyną Kasią Kubiak odbył 10-miesięczną podróż po kilku, czasem bardzo odległych, zarówno w sensie dosłownym jak i metaforycznym, krajach. Zwiedzali fascynujące miejsca, od biednych indyjskich slumsów, po epatujące bogactwem nowoczesne budynki Dubaju (w hotelu Burdż al-Arab na jednego gościa przypada 6 pracowników, a ceny apartamentów dochodzą do 35 000 dolarów za dobę!). W każdym miejscu pamiętali o swoich wege ideałach i cierpliwie tłumaczyli, że poszukują potraw bez mięsa, mleka, jajek oraz innych produktów pochodzenia zwierzęcego. Czasem musieli wymigiwać się nieistniejącą alergią, by nie urazić gospodarzy, jednak w znacznej większości po prostu tłumaczyli swoją etyczną motywację, a gospodarze okazywali zrozumienie dla takiego wyboru. Udowodnili (oni, jak i wielu wielu innych), że weganizm nawet w bardzo długiej i odległej podróży jest jak najbardziej możliwy.

Kasia i Daniel korzystali w głównej mierze z noclegów oferowanych przez dobrowolną, międzynarodową wspólnotę podróżników, skupioną wokół portali http://www.couchsurfing.org/ i http://www.hospitalityclub.org/ Jak się okazuje w tej grupie ludzi odsetek wegetarian i wegan jest na tyle duży, że taka dieta nie budzi żadnego zdziwienia. A zarówno couchsurfing jak i hospitalityclub są godne polecenia! Pozwalają poznać otwartych i pomocnych ludzi oraz najodleglejsze miejsca, nawet przy bardzo ograniczonym budżecie. Ale nie myślcie, że to po prostu darmowy nocleg! Tutaj chodzi o coś więcej, o dzielenie się ideami, o budowanie więzi z ludźmi na zasadach równości, zaufania i pomocy wzajemnej, bez względu na status materialny, pochodzenie czy inne, niezależne od nas cechy.

Wracając jednak do podróżniczo-kulinarnej opowieści Daniela to często pomocną okazywała się kartka, na której umieszczali napisane w lokalnym języku informacje dotyczące swojego sposobu odżywiania. Z takim kawałkiem papieru, zapisanym niezrozumiałymi dla nas krzaczkami, podróżowali po Chinach i Tybecie. Odwiedzili też multikulturowe Toronto, mistyczny Istambuł, kolorowy Meksyk. Na Kubie poczuli się jakby zatrzymał się czas, gdy obok nikt przejeżdżały stylowe, amerykańskie samochody z lat 50, a chwilę później mijał ich poczciwy polski "maluch". Natomiast wizyta w Szanghaju musiała bardziej przypominać podróż do przyszłości. Zwiedzili też Boliwię, Peru, Argentynę i jeszcze klika innych pięknych miejsc. O szczegółach ich podróży można poczytać (i obejrzeć cudne fotografie – próbka poniżej) na stronie http://nabati.pl/.

Z opowieści, którą dzielił się Daniel można było wyczuć, że największy kawałek serca zostawili w Indiach. Tam spędzili najwięcej czasu i to chyba właśnie stamtąd przywieźli najwięcej kulinarnych inspiracji, które teraz wykorzystują w prowadzonym przez siebie wege cateringu http://najadacze.pl Na południu Indii regułą są wegetariańskie jadłodajnie i to ci, którzy chcą zjeść coś mięsnego, muszą szukać. Kasia i Daniel mieli okazję próbować oryginalnych wersji całkiem popularnych w Polsce samosów (aromatycznych pierożków smażonych na głębokim oleju), pakory (czyli warzyw w cieście) czy Biriyani (ryżu z warzywami).

Kto nie był niech żałuje, ale niech nie martwi się zbytnio, bo kolejna Kuchnia Społeczna już 5 lutego o 13:30 w Głośnej. A w międzyczasie, 22 stycznia, ekipa z zaprzyjaźnionego Vegan Hooligan Crew zaprasza na lunch w stylu meksykańskim do Meskaliny. Szczegóły tutaj: https://www.facebook.com/VeganHooliganCrew

Kuchnia Społeczna #2 – 08.01.2011 – 13:30 ...tym razem podróżniczo i podwójnie kulinarnie.

2012-01-02T06:53:00.000-08:00

Masz ochotę na smaczny posiłek i rozmowę w miłym towarzystwie? Przyjdź na spotkanie z cyklu „Kuchnia Społeczna”. Ideą projektu jest promocja tanich, wegańskich pyszności oraz podejmowanie dyskusji dotyczących ciekawych i ważnych zagadnień. Będziemy rozmawiać o aktualnych wydarzeniach społeczno-politycznych. Znajdzie się również miejsce na lżejsze tematy – kulturę, podróże, kulinaria.

Najbliższe spotkanie odbędzie się 8.01 o godz. 13.30 w Kluboksięgarni „Głośna” (św. Marcin 30/8-9 – lewa oficyna w bramie Kina Muza, pierwsze piętro).

Wspólny posiłek zostanie wzbogacony fascynująca prezentacją:

„Zasmakuj świata - pokaz zdjęć z podróży dookoła świata”

Będzie to opowieść o pasji, dalekich wyprawach i gotowaniu w iście multikulturowym wydaniu – wrażeniami podzielą się Kasia i Daniel (prowadzący vegecatering -> www.najadacze.pl). Zabiorą nas na wyprawę przez Istambuł i Dubaj do Indii, Nepalu, Tybetu, Chin. Przez Toronto do Meksyku, na Kubę, do Peru i Boliwii. Sami o sobie piszą: „Każda istota żywa potrzebuje wolności by cieszyć się życiem. Nic nie da nam tyle wolności co podróże. Zamiast gromadzenia dookoła siebie zbędnych rzeczy, kolekcjonujemy doświadczenia i wspomnienia. Postanowiliśmy zobaczyć na własne oczy różnorodność planety na której żyjemy. Poczuć smaki i zapachy które oferuje. Zobaczyć jak ludzie żyją w innych zakątkach świata” (http://www.nabati.pl/).

Kuchnia Społeczna może być tworzona przez wszystkich uczestników. Zachęcamy więc do przyniesienia przygotowanych przez siebie potraw (oczywiście nie jest to warunek konieczny, smakowitości i tak nie zabraknie). Uwaga! Prosimy, żeby były to wyłącznie posiłki wegańskie, czyli nie zawierające mięsa (w tym ryb) ani żadnych składników odzwierzęcych tj. mleka i jego przetworów, niektórych margaryn(zawierają tłuszcze zwierzęce), jajek, miodu, żelatyny, lecytyny i laktozy. (Inspiracji szukaj np. na stronie http://www.puszka.pl/).

Wstęp 10 zł (jeśli nie przynosisz swojej potrawy) lub darmowy jeżeli pojawisz się z jedzeniem. Oczywiście jemy do woli! Weź ze sobą talerz i sztućce – im mniej plastiku tym lepiej!Zobacz więcej

Wydarzenie na facebooku: https://www.facebook.com/#!/events/240935252641229/

Polecamy wege catering Najadacze!

2011-12-08T04:16:00.000-08:00

Catering Najadacze świadczymy usługi cateringowe dla firm oraz osób prywatnych.

Oferuje zdrowe 100% roślinne wegańskie posiłki, desery, koktajle, smoothie.

Catering Najadacze oferuje:

- obsługę gastronomiczną koncertów, festiwali i wydarzeń kulturalnych

- obsługę przerw kawowych, konferencji, szkoleń, warsztatów

- menu na imprezy okolicznościowe

Catering działa na terenie Wrocławia, Dolnego Śląska, a przy większych zamówieniach również na terenie całej Polski.

Linki:
http://najadacze.pl/
https://www.facebook.com/najadacze#!/najadacze?sk=info

Relacja z Kuchni Społecznej #1

2011-12-06T11:55:00.000-08:00

W niedzielę 4 grudnia 2011 roku, w księgarniokawiarni GŁOŚNA na ul. Święty Marcin, odbyła się Pierwsza Poznańska Kuchnia Społeczna. Po wspólnym posiłku miał miejsce wykład działacza społecznego i socjologa Jarosława Urbańskiego.

W obszernym menu składającym się z ponad 30 wegańskich potraw nie zabrakło przepysznych ciast, kotletów z soczewicy, humusu, a nawet fińskiej wersji polskich racuchów z jabłkami! Najważniejsze jest, aby posiłek spożywać w miłym gronie, a to zapewniła nam obecność ponad 50 osób, które wsparły nasza inicjatywę. Część gości przyniosła własne potrawy.

Po posiłku przyszła kolej na wykład Jarosława Urbańskiego pt. „Czy w Polsce wybuchną protesty oburzonych? O ruchach miejskich oraz przyczynach i konsekwencjach protestów społecznych”. Temat ten zainteresował wiele osób. Przedstawiono wiele wykresów i tabel, które w przejrzysty sposób opisywały sytuację gospodarczą i wynikające z niej konsekwencje społeczne. Urbański dokonał analizy problemu: dlaczego w Polsce, wzorem innych krajów europejskich nie wybuchły protesty obywateli. Odpowiedź wskazywała na to, że jeszcze nie osiągnęliśmy pewnego pułapu, który byłby punktem zapalnym. Możemy jednak zaobserwować, że moment ten się zbliża. Ciągłe podwyżki, drożyzna, masowa prywatyzacja – wszystko to powoduje coraz większe niezadowolenie społeczne, które zapewne znajdzie upust w nadchodzącym roku. Ciekawostką było to, że Jarosławowi Urbańskiemu udało się to przewidzieć już 2006 roku! Wtedy patrzono na ten problem z przymrużeniem oka, obecnie nie można już go bagatelizować.

Uczestnicy wykładu pytali o rolę związków zawodowych w przedstawionych protestach. Zdaniem Urbańskiego, ich udział będzie mniejszy niż w ruchach społecznych z lat 90', ponieważ ich struktura nie jest już tak silna.

Dziękujemy wszystkim, którzy spędzili z nami niedzielne popołudnie! Do zobaczenia za miesiąc!

Protest przeciwko wykorzystywaniu zwierząt na futra

2011-12-04T13:05:00.000-08:00

W sobotę 3 grudnia „Ruch na rzecz zwierząt VIVA” zorganizował akcję przeciwko wykorzystywaniu zwierząt na futra. Postulowano wprowadzenie w Polsce całkowitego zakazu hodowli zwierząt futerkowych. Poniżej link do relacji mediów. Polecamy filmik.

KLIK

Kuchnia Społeczna #1

2011-11-24T05:26:00.000-08:00

Masz ochotę na smaczny posiłek i rozmowę w miłym towarzystwie? Przyjdź na
spotkanie z cyklu "Kuchnia Społeczna" . Ideą projektu jest promocja
tanich, wegańskich pyszności oraz podejmowanie dyskusji dotyczących
ciekawych i ważnych zagadnień. Będziemy rozmawiać o aktualnych
wydarzeniach społeczno-politycznych. Znajdzie się również miejsce na
lżejsze tematy â€“ kulturę, podróże, kulinaria.

Zapraszamy w każdą pierwszą niedzielę miesiąca. Najbliższe spotkanie
odbędzie się 4.12 o godz. 13.30 w Kluboksięgarni "Głośna" (św. Marcin
30/8-9 - lewa oficyna w bramie Kina Muza, pierwsze piętro).

Naszym gościem będzie socjolog i działacz społeczny Jarosław Urbański,
który wygłosi wykład: "Czy w Polsce wybuchną protesty oburzonych? O
ruchach miejskich oraz przyczynach i konsekwencjach protestów
społecznych".

Kuchnia Społeczna jest tworzona przez wszystkich uczestników, zachęcamy
więc do przyniesienia przygotowanych przez siebie potraw. Uwaga! Prosimy,
żeby były to wyłącznie posiłki wegańskie, czyli nie zawierające mięsa (w
tym ryb) ani żadnych składników odzwierzęcych tj. mleka i jego przetworów,
niektórych margaryn(zawierają tłuszcze zwierzęce), jajek, miodu, żelatyny,
lecytyny i laktozy. (Inspiracji szukaj np. na stronie www.puszka.pl).

Wstęp 10 zł i jesz do woli (zwrot kosztów za przyniesione potrawy). Weź ze
sobą talerz i sztućce!

W razie pytań pisz: vegeonpoznan@gmail.com

DZIEŃ SOLIDARNOŚCI Z ANARCHISTĄ I WEGANINEM OSMANEM EVCANEM!!

2011-11-22T23:21:00.000-08:00

23-11-2011

DZIEŃ SOLIDARNOŚCI Z ANARCHISTĄ I WEGANINEM

OSMANEM EVCANEM!!

Zwracamy się z prośbą o solidarność i wsparcie dla tureckiego anarchisty Osmana Evcana odsiadującego wyrok trzydziestu lat pozbawienia wolności za działalność polityczną.

Evcan już dwadzieścia lat swego życia spędził w więzieniu, z czego cztery ostatnie w ośrodku typu F, o zaostrzonym rygorze. Ze względu na swoje przekonania polityczne i etyczne, osiem lat temu przeszedł na weganizm (ścisły wegetarianizm opierający się na wykluczeniu z diety wszelkich składników pochodzenia zwierzęcego).

Ponieważ władze tureckie nie szanują pro-zwierzęcych przekonań Osmana Evcana cierpi on z powodu wielu problemów zdrowotnych, gdyż nie otrzymuje on wystarczającej ilości pożywienia i nie jest w stanie prowadzić zrównoważonej i zdrowej diety.

W jednym z listów Osman pisze, że jedzenie było mu podawane w fatalnych warunkach sanitarnych jak również zdarzyły się przypadki, że do jego żywności celowo dodawano szkodliwe substancje i chemikalia.

Mimo iż Kampania Na Rzecz Podawania Wegańskiego Jedzenia Osmanowi Evcanowi (ang. Campaign for Vegan Food to Osman Evcan) wystartowała już jakiś czas temu, petycje wysyłane przez prowadzących kampanię oraz samego więźnia politycznego były przez władze ignorowane. Również członkini parlamentu, Melda Onur wystosowała pismo do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych na Zgromadzeniu Narodowym, w którym pytała dlaczego problem Evcana jest nie brany pod uwagę. Onur odwiedziła również Osmana w więzieniu, jednak zabroniono jej przekazania wegańskiego jedzenia, które dla niego przyniosła.

W swoim ostatnim liście, który wysłał do nas w dniu 6 listopada 2011 r., Evcan dodał, iż władze więzienia bezpodstawnie nie pozwalają mu opuszczać izolatki przez co nie ma możliwości spotkania się z lekarzem. Choć Osman Evcan przestał przyjmować więzienne posiłki i udało mu się otrzymywać zakupione przez siebie jedzenie w więziennej stołówce, w liście przyznaje, że nadszedł czas by wzmocnił swój przekaz po to, by faktycznie zostać wysłuchanym. 4 listopada, na czas nieokreślony, Evcan rozpoczął strajk głodowy. Strajk będzie trwał dopóki, dopóty jego żądania nie zostaną spełnione.

Federacja Anarchistyczna w Poznaniu w pełni wspiera i solidaryzuje się z więźniem politycznym Osmanem Evcanem. Jesteśmy bardzo zaniepokojeni sposobem traktowania oraz stanem zdrowia tego tureckiego więźnia sumienia.

23 listopada jest międzynarodowym dniem solidarności z wegańskim anarchistą z Turcji, Prosimy wszystkich o pomoc w wywieraniu nacisku na Ministerstwo Sprawiedliwości Turcji oraz inne oficjalne instytucje w tym kraju. Ślijcie informację w świat!!

SOLIDARNOŚĆ NASZĄ BRONIĄ!!

więcej info tutaj: http://actforfreedomnow.wordpress.com/2011/11/17/turkey-global-call-for-action-in-solidarity-23-november-wednesday-with-vegan-anarchist-prisoner-osman-evcan-who-is-in-hunger-strike/

info również: http://news.infoshop.org/article.php?story=20111107054617609
blog kampanii oraz link do petycji: http://osmanayemek.tumblr.com/

Zwierzęta, a polityka

2011-11-17T04:14:00.000-08:00

Osoby, którym los zwierząt nie jest obojętny, obawiają się o los obywatelskiego projektu nowelizacji ustawy o ochronie zwierząt. Przede wszystkim mam na myśli przede wszystkim zapis, dotyczący zakazu hodowli zwierząt futerkowych na futra. Przyjęcie nowelizacji wraz z tym zakazem byłoby ogromnym krokiem naprzód w zakresie ochrony zwierząt w Polsce. Byłoby to również pięknym zwieńczeniem kampanii antyfutrzarskiej, która trwa już wiele lat z większym lub mniejszym nasileniem. Protesty tego typu odbywają się od końca lat osiemdziesiątych. „Dzień bez futra”, obchodzony 25 listopada, został ustanowiony na IV Ogólnopolskim Kongresie „Teraz Ziemia” już w 1994 r. przez działaczy polskiego Frontu Wyzwolenia Zwierząt.

Powodem wspomnianych obaw jest Andrzej Piątak, który w tegorocznych wyborach wszedł do sejmu z ramienia „Ruchu Palikota”. Media określają go jako hodowcę norek, chociaż w jednym z wywiadów powiedział, iż prawnym właścicielem hodowli jest jego żona. To jednak nie zmienia faktu, iż z pewnością będzie chciał przeforsować jak najwięcej korzystnych rozwiązań dla właścicieli ferm futrzarskich. Nie bez powodu zamierza starać się o posadę w Komisji Rolnictwa i Rozwoju Wsi oraz Komisji Innowacyjności i Nowoczesnych Technologii. Podkreśla, że jego doświadczenie przedsiębiorcy bardzo się przyda. Chce przekazywać „rzetelną” wiedzę na temat ferm futrzarskich, ponieważ jego hodowla jest „ekologiczna” a zwierzęta z niej nie są mordowane, lecz usypiane. Należy jednak zdać sobie sprawę, że pojęcie ekologicznej fermy futrzarskiej nie istnieje, a „usypianie” to nic innego jak piękny eufemizm, pod którym kryje się brutalna zbrodnia w myśl ludzkiej chęci zysku i próżności. Pan Piątak nie zdaje sobie chyba sprawy jak absurdalnie brzmi jego propaganda. Czy miejsce, w którym używa się środków farmaceutycznych, tlenku węgla, dwutlenku węgla lub chloroformu w celu masowego zagazowywania zwierząt ma coś wspólnego z ekologią? Ta dziedzina kojarzy się raczej z miłością i poszanowaniem środowiska naturalnego, współistnienia z nim, a nie z bestialskim zabijaniem niewinnych istot. Czy porażanie prądem lub używanie bolca by ogłuszyć zwierzęta ma coś wspólnego z humanitarnym traktowaniem? Dodam jeszcze, iż fakt skutecznego zabicia zwierzęcia przed obdarciem go ze skóry nie zawsze ma miejsce, a wręcz przeciwnie – często zdarza się, że zwierzę jest nadal świadome podczas obdzierania ze skóry. Poza tym fermy, o których mowa zużywają dużo energii i mogą spustoszyć całe ekosystemy, na skutek ucieczek zwierząt czy też powstających odpadów i uwalniających się z ferm odorów i innych niekorzystnie oddziałujących na środowisko emisji.

Ze względu na zakazy hodowli zwierząt futerkowych lub liczne utrudnienia w prowadzeniu takiej działalności, wprowadzane sukcesywnie w krajach Europy Zachodniej i Północnej, coraz więcej zagranicznych inwestorów próbuje przenosić swój interes do Polski. Na szczęście starania te w wielu przypadkach spotykają się z protestem okolicznych mieszkańców, np. w Nowogardzie k. Szczecina, Dobkowie (Góry Kaczawskie), Budziszewicach (gm. Skoki), w Miłoradzu w okolicach Malborka. Znacznie wydłuża to proces wydawania zgody na budowę takich ferm lub wręcz prowadzi do zawieszenia wymaganych procedur. Jest to całkiem optymistyczna wizja – udaje się zablokować budowę. Cieszy również fakt, że ludzie są coraz bardziej świadomi tego, z czym wiąże się powstawanie takich obiektów. Choć najczęstszym argumentem, który wysuwa społeczeństwo jest zagrożenie środowiskowe, jakie powoduje ferma, warto też pamiętać o tym, iż człowiek nie ma moralnego prawa do znęcania się i wykorzystywania żadnych zwierząt czy to w celu wyprodukowania ubioru, dobrej zabawy (cyrk), czy w końcu, aby napełnić swój żołądek. Obecna rzeczywistość jest w stanie zapewnić nam pełną gamę produktów, nie splamionych krwią niewinnych istot. Wbrew pozorom ceny, tzw. produktów „cruelty-free” (wolnych od okrucieństwa) są w wielu przypadkach przystępne. Szkoda, że jeszcze tak dużo osób, mających możliwość wyboru, nie dojrzało do tego, aby to zrozumieć.

Na zakończenie dodam, iż pan Piątak jest pierwszym przedstawicielem hodowców norek w sejmie. Jak sam stwierdził – zostało to docenione przez Polski Związek Hodowców i Producentów Zwierząt Futerkowych. Członkowie związku niewątpliwie widzą w pośle swoją szansę na kontynuację działalności i kolejne zyski z mordowania zwierząt. Ręce zacierają też sprzedawcy futer, ale nie pozwólmy na to, aby ich życzenia zostały spełnione. W Polsce cały czas istnieje przyzwolenie na hodowlę zwierząt futerkowych. Jeżeli sprzeciwiacie się futrom, bierzcie czynny udział nie tylko w codziennym propagowaniu życia bez okrucieństwa, symbolicznym „Dniu bez futra”, ale przede wszystkim w blokowaniu potencjalnej budowy ferm futrzarskich w Waszym regionie. Niech politycy i społeczeństwo wiedzą, że nie zgadzacie się na takie procedery.

IX Ogólnopolski zjazd ruchu walczącego o prawa i wyzwolenie zwierząt 21-23 października, Poznań

2011-10-06T09:42:00.001-07:00

Kolektyw Vege ON! zaprasza wszystkich chętnych do udziału w IX Ogólnopolskim Zjeździe Proanimalistycznym (plan poniżej). Zgłoszenia prosimy nadsyłać na adres: vegeonpoznan@gmail.com (prosimy podać imię i nazwisko)

Koszt uczestnictwa: 20 zł
Czas: 22.10.2011 - 23.10.2011

Prosimy wziąć ze sobą:

1. karimatę i śpiwór
2. sztućce

3. laptop - opcjonalnie. po spotkaniu o bezpieczeństwie internetowym, informatycy będą pełnić dyżur, w czasie którego będzie można podejść do nich z laptopem w celu przepraktykowania zdobytej wiedzy, zmiany ustawień itd.

Miejsce: skłot Rozbrat, ul. Pułaskiego 21a, Poznań
Chyba najłatwiej dojść z dworca PKP na skłot pieszo - cały czas prosto aż do Pułaskiego i dalej również prosto. Droga zajmuje ok. 15 min. Można tez dojechać tramwajem z ronda kaponiera 11 na przystanek wielkopolska, przejść przez ul. równoległą do linii tram. (Pułaskiego) a następnie Al. Wielkopolską i cały czas prosto, na pewno traficie. Z dworca PKS tram 12 na most teatralny i dalej tram 3,4,9,11 na wielkopolską.

VIII Ogólnopolski zjazd ruchu walczącego o prawa i wyzwolenie zwierząt
22-23 października, Poznań

Piątek 21.X.2011
21.00 koncert DNO (industrial/punk z Warszawy), Koyote(acustic/Norwegia)

Sobota 22.X.2011
9.00 Śniadanie
10.00 Ewaluacja działań w polskich grupach
11.30 Bezpieczeństwo internetowe - wykład
12.00 Warsztaty ACK: Poradnik demonstranta
13.30 Współpraca związków zawodowych z ruchem praw zwierząt za granicą. Możliwości współpracy w Polsce. Działalność związków zawodowych - krótkie wprowadzenie+dyskusja
15.00 Obiad
16.00 Stop Skaryszew 2012 oraz nowa Ustawa o Ochronie Zwierząt - wykład, prowadzenie: Scarlett
17.00 Organizacja zjazdu międzynarodowego - mobilizacja
19.00 Jak przeprowadzić warsztaty dla dzieci "Cyrk bez zwierząt" praktyczne wskazówki na podstawie gotowego projektu
20.00 Kolacja
21.00 Film "Fast Food Nation"+dyskusja

Niedziela 23.X.2011
9.00 Śniadanie
10.00 kampania anty-cyrkowa w Holandii - wykład+dyskusja
11.30 Freeganizm a weganizm etyczny - wykład+dyskusja
13.00 Przybliżenie powstające filmu dokumentalnego o zwierzętach + zagadnienie ogólnopolskiej premiery - daniel pax

13.15 Próby przeciwdziałania powstawaniu ferm norek na przykładzie działań w Szczecinie - wykład + dyskusja - d. pax
14.30 Podsumowanie zjazdu

Protest przeciwko fermie norek w Nowogardzie

2011-08-28T23:49:00.000-07:00

27 sierpnia w Szczecinie odbyła się anty-futrzarska "Wizualna Akcja" zorganizowana przez Szczecińską Inicjatywę Wegańską. Obrońcy zwierząt trzymali zdjęcia klatek, w których łącznie było 56 norek amerykańskich. Z magnetofonów leciały odgłosy z fermy, a obok stała tablica na której było napisane: "Czy jesteś w stanie wyobrazić sobie 80 000 norek zamkniętych w klatkach? Tyle przewiduje planowana budowa fermy norek w Gminie Nowogard." Organizatorzy w ten sposób chcieli zobrazować fragment fermy i pokazać wielkość planowanej budowy, przeciwko której protestują. Akcja miała na celu zwrócenie uwagi na problem zwierząt zabijanych na futra. Protestujący rozdawali również anty-futrzarskie ulotki.

Kolektyw vegeON w pełni solidaryzuje się z przeprowadzoną akcją.

Więcej o protestach dotyczących planowanej budowy fermy norek w Nowogardzie można przeczytać na:

Apel w sprawie budowy fermy norek

Tendencyjne media, a protest przeciwko budowie fermy

Cmentarz Zwierząt na Placu Wolności!

2011-07-20T10:44:00.000-07:00

Kilka dni temu na poznańskim Placu Wolności pojawił się symboliczny cmentarz zwierząt, które giną codziennie na fermach przemysłowych. Akcja miała zmusić do refleksji nad bezsensownym cierpieniem zwierząt, na które skazują je ludzie. Poniżej zamieszamy komentarz, jaki pojawił się w internecie w związku z akcją. Jednocześnie, choć bez wątpienia popieramy takie przedsięwzięcia, chcemy zaznaczyć, że jako kolektyw nie mieliśmy z nim nic wspólnego i jesteśmy zaskoczeni przypisaniem akcji aktywistom vegeON!u. Jeszcze raz jednak zaznaczamy nasze pełne poparcie dla tego typu inicjatyw.

Przeciętny człowiek zjada w swoim życiu od tysiąca pięciuset do dwóch tysięcy pięciuset zwierząt. Zdecydowana większość pochodzi z hodowli przemysłowej, traktując zwierzęta jakby były fabrycznym produktem. Warunki ich krótkiego życia są tak koszmarne, że lepiej byłoby dla nich, gdyby w ogóle się nie narodziły.

Kultura, w której tkwimy nie skłania do refleksji nad życiem zwierząt. W swym konsumpcyjnym szale usprawiedliwia się uprzedmiotowienie naszych przyjaciół - ich hodowanie, katowanie i mordowanie dochodzącego do kilkudziesięciu miliardów (!) rocznie. Zapewne, w świecie, w którym gloryfikuje się zadawanie cierpienia na taką skale, małym gestem jest nasz indywidualny weganizm. Czy można coś więcej? Zapewne. Trzeba wspierać w pikietach, petycjach, innych działaniach, organizacje walczące o prawa zwierząt jak poznański vegeON! czy ogólnopolska Viva!, Empatia. Ale i domagać się by na naszych zakładowych, szkolnych stołówkach serwowano nam więcej zdrowej żywności (bezmięsnej), edukować siebie i kolegów/koleżanki, łamiąc w ten sposób „dominujące prawdy” o kulcie diety mięsnej. Szacunek dla zwierząt nie może być domeną awangardy. Jeśli sprzeciw nie będzie powszechny, najbardziej cierpieć na tym będą zwierzęta, które same nie mogą bronić swoich praw.Symboliczny cmentarz zwierząt na poznańskim Placu Wolności, gdzie do XVIII wieku mieściło się miejsce spoczynku ludzi, może, choć na moment zbliży nas do naszych przyjaciół. To mały gest człowieka dla zwierząt. Traktowania ich na równych moralnych prawach.

12 aktywistów praw zwierząt zatrzymanych w Hiszpanii!

2011-06-23T23:50:00.000-07:00

"Zajmuj stanowisko. Neutralność pomaga prześladowcy, nigdy ofierze. Cisza jest poparciem dla dręczyciela, nigdy dla dręczonego"

Elie Wiesel

12 hiszpańskich aktywistów zatrzymano w środę 22 czerwca bieżącego roku. Osoby te zostały aresztowane w Madrycie, Asturii,Vizcayi i Galicji. Działacze dwóch grup działających w obronie zwierząt - Animal Equality i Equanimal zostali zatrzymani i przewiezieni do sądu w Santiago di Compostela. Obecnie przebywają w aresztach. Osobom zatrzymanym odmówiono wegańskich posiłków. Część z aktywistów podjęła strajk głodowy do czasu otrzymania wegańskiego jedzenia.

Zarzuty jakie są im stawiane dotyczą przestępstw przeciwko środowisku, porządkowi publicznemu oraz powiązań przestępczych. Podczas zatrzymań policja skonfiskowała komputery oraz inne sprzęty działaczy, na których znajdują się materiały z wielu lat badań i kampanii prowadzonych przez wyżej wspomniane i działające legalnie organizacje. Zapewne nie trzeba dodawać w jak ogromnych stopniu brak tych danych utrudnia pracę wszystkim działaczom oraz wolontariuszom Animal Equality i Equanimal, którzy poświęcają swój czas, energię i środki by zapobiegać cierpieniu zwierząt.

Naloty policji na mieszkania zatrzymanych miały miejsce w związku z uwolnieniem 20 000 norek w 2007 roku z gospodarstwa w Santiago di Compostela. Tylko, że zgodnie z tym co mówi David Granada - hiszpański rzecznik prasowy organizacji Animal Equality policja zatrzymała osoby aktywnie działające w dwóch legalnych organizacjach walczących o prawa zwierząt prawdopodobnie dlatego, że nie potrafiła znaleźć osób faktycznie odpowiedzialnych za uwolnienie norek.

Hiszpański ruch jest zagrożony represjami. Lobby wykorzystujące zwierzęta i potężne międzynarodowe korporacje dążą do kryminalizacji ruchu praw zwierząt tak jak stało się to w innych krajach. Wspomniane wyżej organizacje mimo, że nie są sprawcami czynów, o które oskarża się ich działaczy podkreślają, że nie potępiają tego typu działań mówiąc, że bronią oni interesów wszystkich zwierząt bez względu na ich gatunek i żadna norka nie zasługuje na życie i śmierć na hiszpańskiej farmie.

Pod adresem http://www.thepetitionsite.com/1/free-the-spanish-12---animal-rights-activism-is-not-terrorism-libertad-para-los-activistas/ można znaleźć petycję postulującą uwolnienie zatrzymanych aktywistów, pod którą z minuty na minutę podpisuje się coraz więcej osób. A dzisiejszy dzień 24 czerwca jest dniem międzynarodowej solidarności z zatrzymanymi. Akcje nawołujące do uwolnienia aktywistów będą miały miejsce m.in. w Londynie, Nowym Jorku, Toronto, Wiedniu, Berlinie i Brukseli.

Więcej informacji wkrótce.

Oświadczenie przeciwko corridzie

2011-05-19T16:24:00.000-07:00

OŚWIADCZENIE PRZECIWKO CORRIDZIE

Oświadczenie kolektywu vegeON!, wysłane do lokalnych mediów z okolic Żywca i Milówka, gdzie mają odbywac sie pokazy tzw. bezkrwawej corridy. Pierwszy pokaz planowany jest na 1 czerwca.. Oświadczenie ukazało się m.in. tu

Szanowni państwo!

My, członkowie Kolektywu VegeON! z Poznania - grupy, zajmującej się działaniami na rzecz ochrony praw zwierząt - prosimy o interwencję w sprawie organizowania korridy w Milówce k. Żywca. Jesteśmy zdecydowanie przeciwni takim formom rozrywki. Jak zapowiada organizator, korrida będzie bezkrwawa, co oznacza, że byk nie zostanie uśmiercony na koniec przedstawienia. Jednak według nas samo wykorzystywanie zwierząt w celach rozrywkowych jest niedopuszczalne oraz nieetyczne. Zwierzę w takim wypadku narażone jest na niepotrzebny silny stres, zmęczenie, cierpienie. Powodowane jest to drażnieniem byka przez torreadora także w „bezkrwawej” korridzie. Każde zwierzę zasługuje na szacunek oraz spokojne, godne życie, w którym nie będzie wykorzystywane. Zwłaszcza w tak bestialski sposób, wyłącznie dla „umilenia” czasu człowiekowi, poprawy humoru czy zapewnienia mu mocnych wrażeń, podniesienia poziomu adrenaliny.

Zgodnie z obowiązującą w Polsce Ustawą o ochronie zwierząt, rozdział 1, art.1.: „Zwierzę, jako istota żyjąca, zdolna do odczuwania cierpienia, nie jest rzeczą. Człowiek jest mu winien poszanowanie, ochronę i opiekę”. Korrida zatem w żaden sposób nie odnosi się do tego punktu. W tej samej Ustawie napisane jest, że „Zabrania się wykorzystywania zwierząt w widowiskach i sportach noszących znamiona okrucieństwa, w szczególności zabrania się organizowania walk z udziałem byków, psów, kogutów”(rodz. 4, art. 16), dalej jest zawarte, iż:

-) „nie wolno prowadzić tresury zwierząt wyłącznie w celu zwiększenia ich agresywności”,

-) „zabrania się zmuszania zwierząt do wykonywania czynności, które powodują ból
lub są sprzeczne z ich naturą”,

-) „zabrania się propagowania lub upowszechniania drastycznych scen zabijania, zadawania cierpienia lub innej przemocy, ze strony człowieka, której ofiarami są zwierzęta, chyba że sceny te mają na celu napiętnowanie okrutnego zachowania wobec zwierząt”(rozdz. 4, art. 17).

Z zapisów ustawy wynika, że korrida jest niezgodna z prawem polskim, przeciwstawia się każdemu z w/w punktów. Tresura byka, biorącego udział w korridzie jest prowadzona w celu zwiększenia jego agresywności (również w przypadku Corrida Capea z udziałem młodych byków). Korrida nie leży w naturze byków, nawet tych „specjalnie” na ten cel hodowanych.

Wyrażamy sprzeciw również wobec organizowaniu korridy w tzw. „charakterze edukacyjnym”, zwłaszcza dla dzieci. Pokaz i nauka wbijania mulety w gumowego byka jest odrażającą, prymitywną zabawą. Nie chcemy, aby dzieci od najmłodszych lat były uczone agresywnych postaw wobec zwierząt oraz zadawania im bólu i cierpienia.

Nie zgadzamy się na taką „edukację”. Powinniśmy starać się zaszczepiać w kształtujących się umysłach tych małych ludzi szacunek, wrażliwość i miłość do każdej żywej istoty, uczyć ich, że każda z nich ma potrzebę i prawo do spokojnego, godnego życia.

Zarówno niniejszy pokaz, jak i sama korrida noszą znamiona drastycznej rozrywki, promującej przemoc i zabijanie. Nie zgadzamy się na to, aby w społeczeństwie uczono takich postaw pod przykrywką propagowania kultury hiszpańskiej. Nawet w kraju, z którego korrida pochodzi, rezygnuje się z tej tradycji. W 1991 r. zakazano jej na Wyspach Kanaryjskich. W lipcu 2010 roku taki sam zakaz pojawił się w Katalonii. Obecnie większość społeczeństwa hiszpańskiego rozumie, że tradycja nie może być ważniejsza niż życie zwierzęcia, narażenie go na niepotrzebny strach, stres i inne negatywne emocje, które powodują u niego poczucie osaczenia oraz wyzwalają agresję. Większość Hiszpanów jest przeciwko tej bestialskiej, niehumanitarnej rozrywce, która w obecnych czasach przynosi człowiekowi wstyd, a nie dumę. Jeden z katalońskich radnych tak uzasadnił nową ustawę: „Niektóre tradycje nie mogą trwać, kiedy zmienia się społeczeństwo. Katalonia nie chce zabraniać wszystkiego, ale uważamy, że najbardziej zdegradowane zwyczaje powinny zostać zakazane”.

Nie chcemy w Polsce prymitywnych zwyczajów! Przypominamy, iż w 2003 roku Ministerstwo Edukacji i Sportu wydało negatywną opinię w związku z promocją cyrków ze zwierzętami w szkołach oraz poprosiło dyrektorów placówek o zwrócenie uwagi oraz uczulenie na ten proceder, ponieważ nie jest to zgodne z Konwencją Praw Dziecka, której stroną jest Polska. W w/w Konwencji jest zapisane, iż „nauka dziecka będzie ukierunkowana na: (...), rozwijanie w dziecku poszanowania środowiska naturalnego”(art. 29.1.).

Wynika z tego, iż korrida sprzeciwia się nie tylko ustawodawstwu polskiemu, ale również międzynarodowemu. Przede wszystkim jednak sprzeciwia się prawu każdej żywej istoty do życia bez niepotrzebnego bólu, cierpienia i strachu.

Kolektyw vegeON!

POZNAŃSKIE DNI WEGANIZMU 12 - 15 MAJA 2011 - RELACJA

2011-05-19T04:35:00.000-07:00

POZNAŃSKIE DNI WEGANIZMU 12 - 15 MAJA 2011 - RELACJA

Kolektyw vegeON! już po raz trzeci organizował w Poznaniu Dni Weganizmu. Kolejny raz starliśmy się przybliżyć Poznaniakom drogę, jaką jest weganizm – życie odrzucające jakikolwiek wyzysk zwierząt. Nie zawiedliśmy się, bo organizowane przez nas wydarzania spotkały się ze sporym zainteresowaniem osób w różnym wieku i wywodzących się z różnych środowisk. Przybyli chętnie rozmawiali, dyskutowali, a także przekonywali się do prezentowanego przez nas stylu życia, tak różnego od tradycyjnego.

Choć na świecie dzieją się rzeczy bardzo niesprawiedliwe, złe, to jednak każdy z nas może je zmienić podejmując wyzwanie jakim jest w tym przypadku weganizm. Najogólniej mówiąc, termin ten oznacza odrzucenie wszystkich produktów pochodzących od zwierząt, w przekonaniu, że na początek wystarczy jeden krok, jedna decyzja, która przyczyni się do tego, że zwierzęta nie będą bestialsko mordowane na skóry, futra, mięso, a testy na zwierzętach staną się wstydliwą przeszłością. Weganin nie je jajek, mleka, miodu. Odcina się w ten sposób od wielkoprzemysłowych ferm, skazujących niewinne zwierzęta na życie w niedoli, w warunkach nie mających nic wspólnego z naturalnym. Jednocześnie chroni środowisko, bo chów przemysłowy jest jednym z głównych czynników pogarszających, z roku na rok, jego stan.

Zachęcano do wybrania weganizmu, także jako opcji politycznej - wymierzonej w istniejące, niekorzystne dla zwierząt ustawodawstwo, a także w cały system relacji społecznych i ekonomicznych bazujący na niesprawiedliwości i wyzysku. Wyświetlono filmy: „Handel skórą” poświęcony bezlitosnej stronie przemysłu zajmującego się hodowlą i mordowaniem zwierząt na skóry oraz futra, a także amerykański film „Bold Native”, który w paradokumentalno – fabularnej formie opowiadał o różnych formach proanimalistycznej działalności, ich mocnych i słabych stronach oraz wiążących się z aktywizmem konsekwencjami. Oba obrazy, pokazując bezmiar wspieranego przez rządy i korporacje okrucieństwa, starały się zwrócić uwagę na przyczyny istniejącego stanu rzeczy oraz konieczność wieloaspektowego podejścia do uwikłanych w ekonomię i politykę problemów, działania zarówno legalnie jak i poza prawem. Autorzy filmów są zgodni, że źródłem istniejącego systemu zbrodni jest nastawienie tylko i wyłącznie na zysk oraz konserwację nawyków konsumenckich, często szkodliwych dla zdrowia i środowiska naturalnego, natomiast gwarantujących ogromne dochody dla kilku multikorporacji i powiązanych z nimi grup interesów.

Piątkowy wieczór to wykład „Zwierzęta w reklamie” Darka Gzyry ze stowarzyszenia „Empatia”. Dowiedzieć się można było między innymi, jakie techniki obrały sobie firmy reklamowe promujące sklepy mięsne oraz ich artykuły. Mimo istniejących regulacji prawnych twórcy reklam nagminnie wprowadzają konsumentów w błąd, sugerując sielankowy charakter produkcji mięsa i produktów odzwierzęcych lub drwiąc z okrutnego systemu wyzysku, w domyśle słusznego i „naturalnego”. Gzyra zwrócił tez uwagę na powiązanie seksizmu z promocją produktów mięsnych, a także skłonność do dyskryminacji innych opcji światopoglądowych czy filozoficznych (poprzez szyderstwo i próbę wykluczenia ze zbioru akceptowanych norm społecznych). Zwrócono tez uwagę na słabe strony prezentacji i całej kampanii, skupionej tylko na mięsie, przez co nie w pełni antygatunkowistycznej (wymierzonej w szowinizm gatunkowy). Wykład spotkał się z szerokim gronem odbiorców, a uwieńczony został ciekawą dyskusją na temat mechanizmów reklamy, estetyki oraz środków nacisku na firmy stosujące nieetyczne strategie promocyjne.

W sobotnie popołudnie odbył się wernisaż fotografii Patryka Zdrojewskiego „Chów przemysłowy – system zbrodni”, porównujący ciało człowieka do ciała zwierzęcia podczas jego życia w systemie chowu przemysłowego. Szokujący i dający do myślenia, zachęcający też do prób zmienienia tego stanu rzeczy, cykl można obejrzeć również na blogu: http://wypijherbate.blogspot.com/2011/03/chow-przemysowy-system-zbrodni.html. Sam autor tak mówi o swoim projekcie: „Zdjęcia z tego cyklu są próba przedstawienia sytuacji zwierząt i ludzi w ujęciu skomplikowanego procesu chowu przemysłowego. Chowu rozumianego dosłownie jako środek opresji stosowany przeciwko zwierzętom, ale jednocześnie jako aspekt symboliczny, przeniesiony na system tresury, zniewolenia i uprzedmiotowienia także ludzi. Każdy z nas jest świadkiem tego procesu, ale nie każdy z nas potrafi go dostrzec. Zarówno w bezpośrednim odniesieniu, jak i w przenośni ignorujemy go spychając w mroczny świat niezmiennego koła jakim tłumaczymy jego istnienie.”

Chwilę po wernisażu członkowie Kolektywu „Boruta” - Patryk i Gabrysia, przedstawili aktualny stan wiedzy na temat wiwisekcji, ośrodków testujących na zwierzętach oraz trudnościach w walce z tym zjawiskiem. Prelegenci są jednocześnie współautorami strony stoptestom.info, próbującej usystematyzować wiedzę na temat wiwisekcji i stworzyć platformę do działań na rzecz zaprzestania testów na zwierzętach. Ważną kwestią okazał się korporacyjny kapitalizm – tu przejawiający się na wchłanianiu małych, wegańskich producentów przez ponadnarodowe firmy, niekoniecznie spełniające wymagania etyczne, i to nie tylko w zakresie wykorzystywania zwierząt. Przy okazji dyskusji wypłynęły też kwestie „norm UE”, które wprowadzając kilka pozytywnych zmian (zakaz wielokrotnego testowania tych samych produktów), wprowadza też nakaz testowania na zwierzętach większości produktów wprowadzanych na rynek (np. środków spożywczych czy różnego typu substancji chemicznych). Podczas wykładu mówiono o różnych formach prowadzenia badań na żywych organizmach i metodach realnej walki - na początek z tymi najokrutniejszymi, a docelowo – z testami na zwierzętach jako takimi.

Uwieńczeniem sobotniego wieczoru był występ xTrue Naturex – ciekawego, międzynarodowego projektu powstałego by szerzyć idee wolnościowe oraz vegan straight edge poza środowiskiem, z którego się wywodzą. Swą muzykę zwą „acoustic hardcore”, a każdy koncert to zdecydowanie „more than music”. Członkowie xTrue Naturex chcą dyskutować o poruszanych przez siebie problemach, a także przekonywać, że inny świat jest możliwy, a jednym ze sposobów jest propagowanie wegańskiego stylu życia – rozumianego jako integralna część anarchizmu, „total liberation” - by posłużyć się tytułem piosenki zespołu Gather, której cover zakończył występ.

Niestety, z powodu warunków atmosferycznych byliśmy zmuszeni odwołać zaplanowany na niedzielę piknik, za co bardzo przepraszamy tych, którzy się na niego wybierali. Bez przeszkód za to odbyła się cotygodniowa akcja informacyjna nt. weganizmu i chowu przemysłowego, która niejako zakończyła cykl imprez, przypominając, że weganizm to przede wszystkim ciągły aktywizm, niezależny od jednorazowych akcji.

Wszystkim przybyłym bardzo dziękujemy i zapraszamy na kolejne proanimalistyczne i wolnościowe wydarzenia.

VegeON!

VIII Ogólnopolski zjazd ruchu walczącego o prawa i wyzwolenie zwierząt w Gdańsku - krótka relacja oraz słów kilka o anarchoweganiźmie.

2011-05-10T17:30:00.001-07:00

Zjazd

W dniach 30.04-02.05.2011 kolektyw Boruta zorganizował w Gdańsku ósmy zjazd animalistyczny. Pomieszczenia pod wykłady i warsztaty udostępnił nam lokalny oddział Krytyki Politycznej. W spotkaniu uczestniczyli aktywistki i aktywiści z całej Polski, m.in. z Warszawy, Katowic, Łodzi, Torunia, Szczecina jak i z Poznania (Kolektyw vegeON! związany ze skłotem Rozbrat).

Na zebranie dotarłyśmy co prawda z jednodniowym opóźnieniem jednak uczestnictwo w pozostałych dwóch było dla nas bardzo wartościowe - miałyśmy możliwość wzbogacić swoją wiedzę na temat łamania praw zwierząt w Polsce i na świecie o nowe, świeże informacje. Natomiast dzień warsztatowy ("media" i "zarządzanie czasem") był dobrym uzupełnieniem rozmów na temat strategii i polepszenia działań grup ruchu animalistycznego. Przede wszystkim zjazd był bogaty w interesujące i inspirujące dyskusje, które miały na celu przede wszystkim urealnić nasze działania tak by w istocie były one efektywne. Przecież nie chodzi o to by zaspokoić swoje indywidualne sumienie w walce o prawa zwierząt, ale o to by faktycznie poszanowanie życia i równouprawnienie urzeczywistniły się przez naszą aktywność właśnie.

Do najciekawszych należy zaliczyć przede wszystkim prezentację gości z Finlandii, którzy opowiadali o prowadzonej przez siebie kampanii antyfutrzarskiej. Przykład Finlandii oraz wspominanej później Austrii, w której kampanie pełne są sukcesów, jest dla ruchu w Polsce przykładem krzepiącym, a spotkanie z przedstawicielami prężnie działającej grupy, mającej coraz silniejsze poparcie społeczne, inspiruje i nadaje sens aktywności animalistów w kraju gdzie sytuacja wygląda nadal beznadziejnie. Dla nas jako przedstawicieli ruchu wolnościowego z Poznania ważnym był fakt, że zaproszeni goście z Finlandii organizują się niezależnie bez dotacji i sponsorów (absolutnie wykluczają pomoc finansową ze strony państwa). Grupa Oikeutta Eläimille, bo o niej mowa, działa na zasadzie kolektywu.

Kolejna ciekawa prezentacja, która wywołała ożywioną dyskusję na temat sposobów prowadzenia akcji (pytanie o efektywność akcji celowych a świadomościowych) to wykład o Henrym Spiroo (film biograficzny oraz prezentacja głównych tez Spiroo) i wydarzeniach w Austrii. Prezentację profesjonalnie przygotowała Dobrusia, feministka i aktywistka animalistyczna z Wrocławia. H. Spiroo był amerykańskim działaczem, który jako jeden z pierwszych, prowadził akcje bezpośrednie w latach osiemdziesiątych, atakując wybrane koncerny, głównie kosmetyczne (np. Revlon) w celu zakończenia nonsensownego testowania na zwierzętach. Spiroo jest również twórcą 10 punktów/wskazówek dla aktywistów chcących przeprowadzać skuteczne akcje.

Ominęła nas niestety prezentacja na temat najbardziej beznadziejnego tematu ostatnich kilkudziesięciu lat - wiwisekcji. Na całe szczęście Gabriela z kolektywu Boruta z wykładem "Wiwisekcja w Polsce" pojawi się 14 maja na skłocie Rozbrat jako gość Dni Weganizmu . Prezentacji będzie towarzyszyła wystawa zdjęć Patryka (Boruta) "Chów Przemysłowy - System zbrodni".

Anarchoweganizm

W tym miejscu pozwolę sobie przytoczyć tekst napisany przez Komitet Obrony Zwierząt i Edukacji Ekologicznej. Należy pamiętać o tym, że weganizm to nie tylko dieta, life style czy moda. Weganizm to świadome i celowe działanie, które doprowadzić ma do powszechnego poszanowania życia każdego zwierzęcia, w tym człowieka. Każdy konsekwentny anarchista czy anarchistka nie powinien/na lekceważyć kwestii łamania praw zwierząt, wyjść ponad antropocentryczny punkt widzenia świata, a tym samym winien poważnie zastanowić się nad zmianą odżywiania/konsumowania.

"Dla tych, którzy zagłębiają się bardziej w treść niż formę, anarchizm jest czymś więcej niż tylko opcją polityczną; jest formą życia w odstępstwie. Anarchizm we wszystkich swoich aspektach propagował i nadal propaguje całkowitą kontrolę naszych czynów i myśli, autonomię woli jednostki bez szkody dla woli grupy, pod warunkiem, że ta ostatnia nie pociąga za sobą opresji i totalitaryzmu.

Szacunek dla życia, wolności, godności, w ścisłym zachowaniu powyższego porządku, to podstawa anarchizmu. Chodzi tu o anarchizm, który dąży do budowania, a nie do niszczenia jedynie; choć czasami konieczne jest zniszczenie żeby coś zbudować, bowiem nie można wznieść nic trwałego na zgniłych fundamentach słabej i zniekształconej struktury, jaką podtrzymuje współczesna cywilizacja. To podstawa ideologii, która nie zakłada wykluczenia, ani nie utożsamia się z jakimś typem hierarchii czy innymi ideologiami niosącymi ze sobą dyskryminację rasową, seksistowską, klasową czy gatunkową. Szacunek w dzisiejszym społeczeństwie regulowany jest poprzez obowiązujące prawo, w które anarchizm nie wierzy i od którego ucieka, gdyż jedynym prawem akceptowanym przez anarchizm jest to, które dyktuje etyka (tak oddalone od ogólnie pojętej moralności) i pragnienie harmonii.

Jeżeli chcemy zbudować coś rzeczywiście nowego, musi to być coś co nie będzie zawierało pozostałości starego. W miejsce autorytarnego faszyzmu demokratycznych, lub niedemokratycznych, rządów - decentralizacja, niezależne zarządzanie, które uniemożliwi namnażanie się decyzji, horyzontalność władzy (co nada jej charakter republiki), wymiana usług i artykułów zamiast dyktatury pieniądza, zniesienie różnic społecznych, silna relacja pomiędzy osobami należącymi do poszczególnych wspólnot, zaangażowanie społeczne i, oczywiście, zniesienie wszelkich form niewolnictwa i wykorzystywania, zarówno względem ludzi czy reszty zwierząt.

Nie można mówić o anarchizmie, jeśli jeśli nie dotkniemy problemu dominacji jednej klasy nad drugą (klasizm), jednej płci nad drugą (szowinizm męski lub żeński; ten ostatni rozumiany jako zjawisko szersze niż tylko reakcja na patriarchat), jednej rasy nad drugą (rasizm), czy jednego gatunku nad innym (gatunkowizm). Jeśli nie spełnimy obowiązku bezwarunkowej abolicji mechanizmów wykluczenia, które system wdrażał przez tysiąclecia, nie można rozważać na temat społeczeństwa i świata całkowicie nowego, całkowicie sprawiedliwego.

Znaczna część kolektywu anarchistycznego je zwierzęta, niektóre reprezentantki/ niektórzy reprezentanci starej, anarchistycznej szkoły uczestniczyły/ uczestniczyli w widowiskach z użyciem zwierząt ub wręcz pracowały/ pracowali w rzeźniach. Na szczęście nie wszystkie zatraciły się/ nie wszyscy zatracili się w tej grze hipokryzji, niespójności i niekonsekwencji. Istnieje liczna grupa anarchistek i anarchistów z jasną wizją świata, który chcą zbudować - przekonane weganki i przekonani weganie. I do tego punktu zamierzaliśmy dojść (...).

Moglibyśmy przestać wymagać aż tyle - nie mylić z przemądrzałością - i ograniczyć się do promocji wegetarianizmu; i tak rozumienie i akceptacja społeczna wegetarianizmu jako ważnego kroku w kierunku równowagi kosztować będzie bardzo wiele. Jeśli o anarchizm chodzi i ze względu na to co głosi w odniesieniu do wolności, okrutna tyrania stosowana wobec zwierząt, które pozbawiamy mleka czy wykorzystywanie tych, którym zabieramy jajka i inne produkty, nie mieszczą się w żaden sposób w idei świata wolnego, o zrównoważonych relacjach, jakiego domaga się anarchizm, czyli świata szanującego autonomię każdego jego mieszkańca, niezależnie czy popełnił grzech posiadania na przykład czterech nóg, łusek lub piór...”

http://komiteto.blogspot.com/

POZNAŃSKIE DNI WEGANIZMU 2011

2011-05-05T05:49:00.000-07:00

POZNAŃSKIE DNI WEGANIZMU
12-15.05.2011

Kolektyw VegeON ma przyjemność zaprosić na kolejną edycję poznańskich Dni Weganizmu.

W programie:

12.05 czwartek ROZBRAT (ul. Pułaskiego 21a)
g. 19:00 CSF „Handel skórą” link

13.05 piątek EKOWIARNIA (ul. Ratajczaka 18 – w pasażu Apollo)
g. 18:30 Wykład: „Zwierzęta w reklamie”
Prowadzenie: Darek Gzyra (stowarzyszenie EMPATIA, Warszawa) link

14.05 sobota ROZBRAT (ul. Pułaskiego 21a)
g. 18:00 Wernisaż fotografii Patryka Zdrojewskiego „Chów przemysłowy – system zbrodni” w Galerii @ link
g. 18:30 Wykład: „Wiwisekcja w Polsce”
Prowadzenie: Gabriela i Patryk (kolektyw BORUTA, Gdańsk) link
g. 20:00 Pokaz filmu „Bold Native” link
g. 21:00 Koncert xTrue Naturex link

15.05.2011 niedziela STARY RYNEK i PARK CYTADELA
g. 12:00 Akcja informacyjna nt. weganizmu (Stary Rynek - pod Pręgierzem) link
g. 13:00 Piknik – joga, zabawy i konkursy dla dzieci, czytanie książeczki, wegańskie pyszności (Park Cytadela)

Weganizm to nie tylko dieta. Zwierzęta są wykorzystywane na zupełnie niewyobrażalne sposoby. Żeby móc przeciwstawić się cierpieniu najpierw musimy zrozumieć jego źródła. Dlatego tym bardziej zapraszamy na prelekcje, filmy, wystawę. Wykład Darka Gzyry będzie okazją do zapoznania się z symboliczną dyskryminacją zwierząt, która pozwala usprawiedliwiać okazywane im okrucieństwo. Wystawa Patryka Zdrojewskiego pokaże jak cienka granica dzieli nas od innych zwierząt. Film „Skin Trade” i prezentacja „Wiwisekcja w Polsce” dostarczą wielu szokujących informacji na temat tych dwóch zbędnych gałęzi przemysłu, które każdego roku skazują miliony zwierząt na życie w warunkach budzących grozę i kończące się równie przejmującą śmiercią.

Dla zachowania równowagi psychicznej w środę wyświetlimy film Bold Native, skupiający się również na kwestiach praw zwierząt. Fabularyzowana opowieść o aktywiście zaangażowanym w akcje bezpośrednie jest poprowadzona w przystępnej formie kina drogi. Zapraszamy wszystkie osoby, które nie mogą udźwignąć ciężaru filmów typu „Earthlings” przepełnionych obrazami śmierci i cierpienia. Po filmie będzie miał miejsce występ akustycznego projektu ze Stanów xTrue Naturex, który został stworzony przede wszystkim w celu podnoszenia świadomości dotyczącej kwestii wyzwolenia zwierząt (w tym ludzi) i troski o środowisko. W niedzielę zapraszamy na relaks w parku Cytadela.

AUSTRIACCY AKTYWIŚCI UNIEWINNIENI!

2011-05-02T12:20:00.000-07:00

AUSTRIACCY AKTYWIŚCI UNIEWINNIENI!

21 maja 2008 oddziały specjalne policji dokonały brutalnych rewizji ponad 20 mieszkań aktywistów i biur organizacji prozwierzęcych na terenie całej Austrii. 10 osób aresztowano pod zarzutem uczestnictwa w, zgodnie z definicją artykułu 278a austriackiego Kodeksu Karnego, „organizacji przestępczej”. Zatrzymanym nie postawiono konkretnych zarzutów, nie miały miejsca żadne przesłuchania, a oskarżeni i ich prawnicy nie mieli dostępu do większości rzekomych dowodów ich winy. 2 marca 2010 roku rozpoczął się proces sądzenia aktywistów. Więcej o sprawie: http://www.shameonaustria.org/pl/index.php

Proces ws. $278a zakończył się dziś oczyszczeniem oskarżonych ze
wszystkich zarzutów. Po prawie 100-dniowym procesie z ogromnej masy
zarzutów postawionych przez Soko (specjalny oddział policji zajmujący
się tą sprawą) i prokuratury nie pozostało nic.

Ten wyrok nie odwróci represji z ostatnich 3 lat. Nie zmieni faktu, że
nigdy nie powinno było dojść do tego oskarżenia. Nie jest też dowodem na
prawidłowe działanie „państwa prawa". Jest raczej dowodem na to, jak
łatwo jest uruchomić aparat represji (nawet przy zerowych dowodach),
jeśli tylko istnieje polityczna wola kryminalizacji jednostek lub ruchów
społecznych.

Ten wyrok nie zmienia nic w działaniu społeczeństwa, w którym przemoc
wobec zwierząt jest codziennością bronioną przepisami. Nie zmienia nic w
systemie, w którym policja i prokuratura stosuje coraz ostrzejsze
represje wobec tych, którzy/re nie chcą się podporządkować działającym
zasadom i w którym sądy są instytucją służącą demonstracji siły, a nie
obiektywnemu szukaniu „prawdy".

Po raz kolejny było to widać ostatniego dnia procesu. Ogłoszenie wyroku
przeniesiono do małej sali, do której dostęp miały tylko osoby
oskarżone, ich prawnicy/czki, oraz media. Wszystkim innym zezwolono
jedynie na obejrzenie transmisji na telebimie ustawionym w dużej sali
sądowej. To ograniczenie praw wzbudziło protest w formie obrzucenia
sędziny i prokuratora konfetti i okrzyków „Wszyscy jesteśmy winni
$278a" („Wir sind alle $278a"). Policja zareagowała brutalną
interwencją. Uczestnicy/czki protestów zebrani/e przed salą sądową
również spotkali/ły się z szykanami: zabroniono puszczania muzyki oraz
gry na bębnach.

[za: http://antirep2008.org/?p=3813 ]

Aktywiści związani z Kolektywem Rozbrat obserwowali proces i informowali o represjach względem aktywistów m.in. poprzez broszury. Wsparli także oskarżonych aktywistów finansowo, organizując imprezy i distra benefitowe na pokrycie kosztów procesu.

Miraho - proeko rap!

2011-04-26T03:03:00.000-07:00

obejrzyjcie, posłuchajcie...

ZAPRASZAMY TEŻ NA ANTYATOMOWĄ DEMONSTRACJĘ - DZIŚ, 15.30, POD STARYM MARYCHEM!

24 kwietnia - Dzień Zwierząt Laboratoryjnych

2011-04-24T09:46:00.000-07:00

DZIEŃ ZWIERZĄT LABORATORYJNYCH

24 kwietnia został ustanowiony Światowym Dniem Zwierząt Laboratoryjnych – tego dnia warto pomyśleć o niezliczonej ilości zwierząt – szympansów, psów, kotów, królików, szczurów itd., które zostały poddane ogromnemu bólowi, a ostatecznie śmierci w często bezsensownych eksperymentach. Zwrócić uwagę na swoją rolę w systemie eksploatacji zwierząt – czy wybieramy kosmetyki nietestowane na zwierzętach, czy popieramy kampanie mające na celu zaprzestanie wiwisekcji, czy informujemy innych, czy w ogóle zdajemy sobie sprawę, że taki problem istnieje i jaka jest jego skala?

Poza niewyobrażalnym cierpieniem zwierząt laboratoryjnych podstawowym problemem takich eksperymentów jest ich bardzo niska wiarygodność. Niemożliwe jest przełożenie wyników badań otrzymanych na jednym gatunku na inny gatunek i oczekiwanie, że reakcje będą identyczne. Każdy gatunek reaguje inaczej na dane substancje. Na przykład aspiryna może być prawdziwym panaceum dla człowieka, ale u kotów powoduje problemy z układem oddechowym oraz zapalenie wątroby. Są leki, które działają dużo gorzej u kotów – podanie paracetamolu powoduje śmierć u tego zwierzęcia. Takie przypadki można mnożyć. Antybiotyki takie jak penicylina, leki przeciwwymiotne czy wspomniana wyżej aspiryna, wszystkie wywołują poważne efekty uboczne u niektórych zwierząt laboratoryjnych. Na szczęście wiele z nich zostało wynalezionych długo przed tym, jak wprowadzono obowiązkowe testy leków na zwierzętach. W innym wypadku, nigdy nie zostałyby dopuszczone do obrotu. Należy zadać sobie pytanie, ile, w takim razie, cudownych leków tracimy, gdyż naukowcy są wprowadzani w błąd przez efekty uboczne, jakie dana substancja wywołuje u zwierząt laboratoryjnych? Działa to też w drugą stronę. Wolontariusze, na których testowano lek pod roboczą nazwą byli spokojni o swoje zdrowie –TGN 1412, ponieważ przeszedł on pomyślnie testy na zwierzętach. Mimo to, po kilku minutach od podania leku wolontariuszom, wystąpiły zatrważające efekty uboczne ze strony układu immunologicznego.Co więcej, wolontariusze otrzymali znacznie niższe dawki leku, niż te, które podano gryzoniom, psom i małpom w eksperymentach.

W ostatnich latach następuje bardzo szybki rozwój metod alternatywnych badań, które mogą przyczynić się do całkowitego wyeliminowania testów na zwierzętach oraz naukowego postępu. Spośród nich można wymienić hodowle tkankowe, badania kliniczne, symulacje komputerowe, badania na komórkach macierzystych, mikrodozowanie.

Chcesz dowiedzieć się więcej? Zapraszamy na:

http://www.stoptestom.info – strona Ogólnopolskiej Kampanii Przeciwko Wiwisekcji

http://www.ban-it-all.com/ - strona dot. zakazu testowania kosmetyków na zwierzętach w UE

Cows With Guns

2011-04-23T03:30:00.000-07:00

A co by było gdyby inne zwierzęta wszczęły rewoltę przeciw systemowi wyzysku i pogardzie, jaką ma wobec nich człowiek? Taki obrót zdarzeń prezentuje animowana ilustracja piosenki "Cows With Guns":

Weganie żyją dłużej!

2011-04-23T03:15:00.000-07:00

WEGANIE ŻYJĄ DŁUŻEJ!

W polskich mediach wciąż rzadko można trafić na materiały prezentujące weganizm w pozytywnym świetle, bez nimbu dziwactwa i ekstrawagancji. Jeszcze rzadziej jest on przedstawiany jako racjonalny i mądry wybór, a sami weganie jako osoby zdrowsze niż osoby "wszystkożerne". I chociaż jako vegeON! traktujemy weganizm szerzej - nie jako dietę, ale jako aktywizm proanimalistyczny i wolnościowy - to bardzo popieramy wszelkie programy upowszechniające weganizm jako sposób odżywiania. Polecamy reportaż "Weganie żyją dłużej" wyemitowany kilka dni temu przez TVN:

http://uwaga.tvn.pl/46949,wideo,255701,weganie_zyja_dluzej,weganie_zyja_dluzej,reportaz.html

Ogólnopolska Kampania Przeciwko Wiwisekcji!!!

2011-04-05T15:06:00.000-07:00

VegeON, jako kolektyw zajmujący się prawami zwierząt i starający się ich bronić oraz o nie walczyć na wszystkich możliwych frontach, aktywnie wspiera Ogólnopolską Kampanię Przeciwko Wiwisekcji.

O kampanii:

Ogólnopolska Kampania Przeciwko Wiwisekcji jest inicjatywą dążącą do zaprzestania wszystkich testów przeprowadzanych na zwierzętach w naszym kraju. Uważamy, że eksperymenty na żywych istotach, które pragną życia i wolności oraz mają niepodważalną zdolność do odczuwania bólu są nieetyczne i powinny zostać powstrzymane.

Doświadczenia są przejawem dyskryminacji i bezwzględnej dominacji naszego gatunku. Bez względu czy na stole operacyjnym leży mała mysz, czy szympans, badanie jest niemoralne i nic go nie usprawiedliwia. Nie tworzymy podziału na testy konieczne i mniej znaczące. Uważamy, że testowanie leków na zwierzętach jest tak samo niedopuszczalne, jak testowanie kosmetyków. Eksperyment na zwierzętach nigdy nie może dać pewnych wskazówek, co do wyników tego samego doświadczenia na człowieku, przez co badanie takie zagraża zdrowiu ludzi. Wszystkie testy na zwierzętach muszą być postrzegane podobnie: z naukowego punktu widzenia są nierzetelne i fałszywe, a z etycznego i moralnego są nie do przyjęcia.

W naszych działaniach przybliżamy społeczeństwu temat eksperymentów oraz próbujemy doprowadzić do zmiany prawa w tym zakresie. Większość ludzi nie ma pojęcia, czym są doświadczenia na zwierzętach, po co tak naprawdę są wykonywane i jakie są ich efekty. Prawda o wiwisekcji jest skrywana przed opinią publiczną, podczas gdy w całym kraju setki tysięcy zwierząt jest przetrzymywanych i umiera w laboratoriach. Chcemy ukazać społeczeństwu, na co przeznaczane są pieniądze z podatków oraz zachęcić do świadomego kupowania produktów nie testowanych na zwierzętach.

Wiwisekcja – zabieg operacyjny wykonywany na żywym zwierzęciu w celach badawczych; powszechnie, wyraz używany do określenia wszelkich testów przeprowadzanych na zwierzętach.

źródło: http://www.stoptestom.info/

Gorąco zachęcamy do zapoznania się z kampanią i odwiedzenie powyższej strony internetowej!

Graffiti Fest na Rozbracie!

2011-04-04T09:43:00.000-07:00

Z nieukrywaną przyjemnością zapraszamy na drugą edycję GraffitiFESTU! Festiwal w swoich założeniach ma pokazywać sztukę społecznie i politycznie zaangażowaną oraz jej odczuwalny brak na NASZYCH ULICACH. Z tej okazji zaprosiliśmy do współpracy ludzi z różnych ekip grafficiarskich i nie tylko, którzy będą próbować swoich sił na ROZBRATowych murach. Grafficiarze i grafficiarki będą prezentować różne techniki i style wykonywania wrzut. Od dużych prac na całe ściany po niewielkie szablony. Czas pokazać, że to nie tylko kompozycje kolorów ożywiające szare mury, ale i przekaz mogący zmieniać świadomość i sposób patrzenia na rzeczywistość. Hasłem przewodnim jest znane (i pojawiąjce się na ścianach Poznania): MIASTO JEST NASZE. Traktujemy to jako przygotowanie do wyjścia na zewnątrz.

Ponadto przygotowaliśmy dla Was wystawę grafik niemieckiej artystki Mohak oraz fotografii Qrde ukazujących subiektywne spojrzenie na graffiti. Kwestia postępującej komercjalizacji sztuki ulicy zostanie natomiast podjęta podczas panelu dyskusyjnego z udziałem zaproszonych artystów i ludzi kultury. W świetle mającej miejsce 15 marca pierwszej polskiej aukcji street artu jest to temat jak najbardziej aktualny. Nie bój się zabrać głosu! Nie zapomnieliśmy także o oprawie muzycznej każdego dnia i sprostaniu kulinarnym upodobaniom. W międzyczasie będą puszczane filmy o ingerencji w przestrzeń miejską za pomocą wałka, sprayu i szablonu. Specjalnie z okazji festu przygotowany będzie również zin.

14/04::Czwartek

g. 19:00

Projekcja filmu "Bomb the system" (USA, 2002, Adam Bhala Lough) + dyskusja

UWAGA FILM W J. ANGIELSKIM!

15/04::Piątek

g. 15:00

Start (otwarcie bramy)

g. 17:00

ROOTS TECHNIQUE

warsztaty z szablonu

g. 20:00

WERNISAŻ

QRDE I PRZYJACIELE "Graffiti, wandalizm, sztuka śmieci" - fotografia

MOHAK "The Eye Movement" - obrazy [link]

g. 22:00

BALETY

NUMICC (QUANCHORD/FoxHole)

Mishka TREE (HowDoYouDoCrew/FoxHole)

::FUTURE BASS/GLITCH/IDM::

g. 23:00

Gra miejska

16/04::Sobota

g. 10:00

Start (otwarcie bramy)

g. 12:00

Video

g. 14:00

SITODRUK

warsztaty z tkaniny i plakatu

g. 17:00

PANEL DYSKUSYJNY:

"Współczesny Street Art - siła wywrotowa czy towar luksusowy?"

g. 20:00

FREESTYLE

wolny MIC na scenie

g. 21:00

KONCERT

Ober & HalaX

rap SŁUPSK [link]

Tru Kru

rap Gliwice [link]

Nagły Atak Spawacza

rap Poznań [link]

BALETY

MOHAK

::HeartCore global Mashup:: [link]

poza tym:

Vegańskie jedzenie - przygotowane przez ekipę vegeON'u!!! :)

Cafe Barcelona

Grill

Urban culture Zin

Distra DIY

Weź spray, szablon i masę pomysłów i do zobaczenia w czwartek 14.04.2011!

"Bold Native" w ramach CSF na Rozbracie!

2011-04-01T08:25:00.000-07:00

W ramach Czwartkowych Spotkań Filmowych tradycyjnie zapraszamy na spędzenie tego wieczoru na Rozbracie, tym razem przy filmie:

BOLD NATIVE

2010, reż. Denis Hennelly

"Bold Native to film fabularny o wyzwoleniu zwierząt, opowiedziany przez pryzmat filmu-drogi. Obraz ten opowiada historię aktywisty prozwierzęcego, zaangażowanego w akcje bezpośrednie wymierzone w farmy i laboratoria odpowiedzialne za cierpienia zwierząt. W wyniku swojej działalności staje się on celem FBI, które oskarża go o terroryzm na podstawie przyjętego niedawno Animal Enterprise Terrorism Act (AETA). W szerszym konspekcie film porusza kwestie łamania praw zwierząt, bezwzględności korporacyjnej polityki i korupcji przemysłu."

Zapraszamy w imieniu organizatorów!

Animal Equality w VegeON'ie

2011-03-26T16:12:00.001-07:00

Animal Equality jest organizacją charytatywną działającą na rzecz praw zwierząt, powstałą w 2006 roku w Madrycie. Szybko zyskała ona rozgłos i obecnie zrzesza aktywistów zainteresowanych akcjami proanimalitycznymi na całym świecie, w tym w Polsce. Celem działań Animal Equality jest podniesienie świadomości społeczeństwa na temat cierpienia i zabijania zwierząt, jako ofiar gatunkowizmu oraz walka z nim poprzez promocję weganizmu. Najłatwiejszym sposobem, aby dotrzeć do ludzi są uliczne akcje, które pozwalają na aktywną formę prezentacji swoich racji. Stąd jednym ze sposobów, w jaki działa Animal Equality, są regularnie organizowane pikiety. Zazwyczaj odbywają się one w jednym, tym samym miejscu miasta, gdzie ustawiają się aktywiści trzymający plakaty prezentujące cierpienie zwierząt na skutek niehumanitarnych działań człowieka, takich jak chów przemysłowy, wiwisekcja, cyrki czy przemysł futrzarski. Zdjęcia opatrzone są hasłami nawołującymi przechodniów, aby zastanowili się nad tym, z jak ogromnym cierpieniem wiąże się nie tylko kotlet na talerzu, ale także szklanka mleka, "niewinny jogurcik", kolejny niepotrzebny kosmetyk czy lek testowany na zwierzętach, fanaberia jakim jest futro czy szukanie rozrywki w cyrkach. Zdjęcia przedstawiają drastyczne poczynania człowieka względem zwierząt, często okrutne, brutalne, ale prawdziwe. Można odwrócić wzrok, ale ciężko przejść obok nich obojętnie. Budzą one przeróżne emocje i skojarzenia, a to co ma największe znaczenie dla aktywistów, prowokują do dyskusji z przechodniami, sprawiają, że człowiek, który nigdy nie myślał o prawach zwierząt, zaczyna o nich rozmawiać i choć często nie zgadza się z postulatami Aniamal Equality, ma szansę poznać inny punkt widzenia świata, niż ten, z którym spotykał się do tej pory.

Regularność akcji przypomina, że cierpienie zwierząt jest codziennością i nie można walczyć z nim okazjonalnie. Należy mu się sprzeciwiać nieustannie, chociażby przez akcje promujące wegański styl życia.

Idee prezentowane przez Animal Equality są bliskie działaniom kolektywu VegeON, stąd już w styczniu podjęliśmy się akcjom o podobnym charakterze. Wykorzystując zdjęcia hiszpańskiej organizacji, opatrzone w hasła promujące życie wolne od okrucieństwa, spotykamy się z mieszkańcami, jak również turystami odwiedzającymi Poznań w każdą niedzielę w okolicach godziny 11:45 na Starym Rynku. Rozdajemy ulotki na temat chowu przemysłowego, praw zwierząt, przemysłu futrzarskiego oraz zachęcające do weganizmu. Jesteśmy otwarci na dyskusje i gotowi odpowiedzieć na każde pytania.

Naszym celem jest regularne uświadamianie społeczeństwa, że proceder masowej rzezi zwierząt, cyrki wykorzystujące je dla rozrywki, przemysł futrzarski czy wiwisekcja to nie abstrakcja. Pokazujemy zło, które nie dzieje się od święta, ale na co dzień i to z naszej, ludzkiej winy. Chcemy przypomnieć, że człowiek jest tylko jednym z gatunków w świecie zwierząt i nie może odbierać innym podstawowego prawa do życia. Nie powinien też decydować o jego jakości, a tym bardziej obniżać jej. Nasze działania są więc małymi krokami w stronę wyzwolenia. Wyzwolenia wszystkich gatunków zwierząt, w tym człowieka.

Chcesz się do nas przyłączyć? Czekamy na Ciebie w każdą niedzielę w okolicach godziny 11:45 na poznańskim Starym Rynku (w okolicach pręgierza).

Dość zniewolenia. Dość wyzysku ! Przeszedł marsz niemilczenia

2011-02-14T07:50:00.000-08:00

(Fot. Łukasz Cynalewski / Agencja Gazeta)

- Żadne zwierzę nie jest rzeczą! - skandowali uczestnicy niedzielnego marszu (NIE) milczenia

Na niedzielnym "Marszu (NIE) milczenia - stop przemocy wobec zwierząt" zjawiło się kilkaset miłośników zwierząt w różnym wieku. Wielu z transparentami lub ze swoimi pupilami. Maszerowali również przedstawiciele wielu organizacji na rzecz opieki nad zwierzętami: Fundacja Boksery w Potrzebie, Koci Pazur, Agapeanimali, Fundacja "Przytul Psiaka", Animalia, Viva! Akcja dla Zwierząt, fundacji TARA - schronisko dla koni i inne. Powód uczestnictwa w marszu? Wszyscy byli zgodni - miłość do zwierząt.

Marsz zorganizowały w Poznaniu: Hanna Michalska, Emilia Kaczmarek i Beata Żwawiak. Uświetnił go zespół perkusyjny Rhythms of Resistance, grający gorące afro-brazylijskie rytmy i należący do międzynarodowej sieci wspierającej swoją muzyką akcje społeczne, happeningi i demonstracje.

"Zwierzę nie zawoła o pomoc, to ty musisz reagować", "Jesteśmy odpowiedzialni za to, co oswoiliśmy", "Nie bądź obojętny, reaguj" - głosiły transparenty. - Przepraszamy za wszystkie krzywdy wyrządzone zwierzętom przez ludzi. - mówiła podczas marszu Emilia Kaczmarek, wymieniając różne przypadki znęcania się nad zwierzętami. Organizatorki nawoływały do przeciwstawiania się wszelkim aktom agresji wobec zwierząt i reagowania na ich cierpienie. - To żywe istoty, czują tak jak ludzie. - przekonywały. Na marszu pojawiła się grupa VegeON!, poznańska formacja aktywnie działająca na rzecz zwierząt, która namawiała również do wegetarianizmu. - Każdego dnia na świecie z ręki człowieka umierają miliony żywych istot. Zwierzęta traktowane są przedmiotowo, jako zwykły produkt konsumpcyjny. I to właśnie przemysł spożywczy jest źródłem największego cierpienia zwierząt. Najgorszy horror odgrywa się za zamkniętymi drzwiami ferm przemysłowych - mówili członkowie VegeON! - Dość zniewolenia. Dość wyzysku. Dość masowego zabijania. - nawoływali. Namawiali do podpisywania się pod projektem nowej ustawy, która przewiduje, między innymi, wyższe kary dla oprawców - do 3 lat pozbawienia wolności, zakaz posiadania zwierząt, a także rozpowszechnianie sterylizacji kotów i psów. - Uważam, że takich akcji powinno być więcej i na pewno podpiszę się pod projektem zaostrzonej ustawy o ochronie zwierząt.- mówi Wiesław Nowaczyk, uczestnik marszu. Marzena Łabędzka, która na akcję przyszła w towarzystwie dwóch psów, opowiada: - Polusia została zabrana z Fundacji dla Bezdomnych Zwierząt Emir, a Bard ze schroniska dla zwierząt przy Bukowskiej. Chciałabym żeby ludzie chętniej zabierali zwierzęta do domów. Mam nadzieję, że ten marsz chociaż trochę wpłynie na ludzi. Przesłanie akcji było jasne nawet dla najmłodszych uczestników. - Maszeruję, bo kocham zwierzątka - mówi Alicja, lat 7. Marsz był pierwszą akcją zorganizowaną przez powstające właśnie stowarzyszenie Animal Security. - Jesteśmy bardzo zadowolone z przebiegu marszu. - mówi Hanna Michalska. - Wszyscy bardzo chętnie podpisywali się pod projektem ustawy. Aby mogła ona trafić do sejmu, musimy uzbierać 100 tysięcy podpisów, a przed marszem było już ich ok. 5 tysięcy. Mamy nadzieję, że uda się wprowadzić ustawę w życie. - W Poznaniu brakuje organizacji, do których można zgłaszać informacje o znęcaniu się nad zwierzętami. - mówi Hanna Michalska. - Dlatego właśnie założyłyśmy stowarzyszenie Animal Security, czyli policję dla zwierząt. - To był nasz pierwszy, ale na pewno nie ostatni projekt na rzecz ochrony praw zwierząt.- dodają organizatorki. - Planujemy również przeprowadzić akcje w szkołach. To bardzo ważne by wpajać dzieciom od najmłodszych lat, że zwierzęta są istotami żywymi, że czują i cierpią tak jak ludzie.

Źródło: Gazeta Wyborcza Poznań

http://poznan.gazeta.pl/poznan/1,36001,9099384,Dosc_zniewolenia__Dosc_wyzysku___Przeszedl_marsz_niemilczenia.html

MARSZ (NIE) MILCZENIA - Stanowisko kolektywu VegeON!

2011-02-11T13:39:00.000-08:00

Każdego dnia na świecie z ręki człowieka umierają miliony żywych istot. Większość z nich ginie z powodu ludzkiej bezduszności, pychy oraz wygody. W polskich schroniskach przebywa obecnie 91 tys. porzuconych, często głodnych i maltretowanych psów i kotów. Jest to jednak zaledwie ułamek prawdziwej liczby zwierząt cierpiących każdego dnia. Przypadki przemocy, tak głośno ostatnimi czasy komentowane w mediach, to tylko promil faktycznej liczby zbrodni dziejących się na co dzień za naszym przyzwoleniem. Jednak kwestie te, to tylko jedna strona medalu.

W ciągu minionego roku ponad 720 milionów zwierząt trafiło do rzeźni, by tam w okrutnych męczarniach zakończyć swe życie. Życie, którego większość spędziły w klatkach lub przemysłowych halach, traktowane przedmiotowo, jako zwykły produkt konsumpcyjny.
I to właśnie przemysł spożywczy jest źródłem największego cierpienia zwierząt. Kurczaki z obciętymi dziobami, ściśnięte w zbyt małych klatkach; krowy dojone ponad możliwości swych organizmów, cielęta utrzymywane w stanie permanentnej anemii, by ich mięso pozostawało jaśniejsze i bardziej apetyczne , to tylko drobne przykłady horroru, który odgrywa się za zamkniętymi drzwiami ferm przemysłowych.

Nie tylko przemysł spożywczy przyczynia się do reprodukcji cierpienia . Laboratoria pełne są zwierząt, wykorzystywanych do różnego rodzaju badań i testów, potocznie zwanych wiwisekcją. Wbrew obiegowym opiniom na zwierzętach testuje się nie tylko ratujące życie leki. Poddawane są one torturom podczas badań broni, kosmetyków, chemicznych artykułów gospodarstwa domowego, papierosów etc., których głównym celem jest ustalenie śmiertelnej dla organizmu dawki testowanego produktu.

Mówiąc wprost, w dzisiejszym świecie uprzedmiotowienie zwierząt jest na porządku dziennym. Większość społeczeństwa biernie przystaje na taki stan rzeczy, tłumacząc go realizacją podstawowej konieczności życiowej, wyższością gatunku ludzkiego nad innymi , wolą sił nadprzyrodzonych, tradycją. Argumentów tego rodzaju jest wiele. Bez rozpoznania i nazwania tej sytuacji, rozmowa o statusie moralnym innych zwierząt i naszym stosunku do nich nie ma sensu. Otóż , nazwijmy rzecz po imieniu - żyjemy w świecie gatunkowego szowinizmu. Polega on na wywyższaniu jednego gatunku (w domyśle homo sapiens ) ponad interesami innych gatunków. Niezaprzeczalnym faktem jest natomiast to, że wiele istot nienależących do gatunku ludzkiego ma pewną bardzo ważną i moralnie znaczącą cechę - zdolność do odczuwania cierpienia. W ostatnich latach przez wielu badaczy podkreślana jest coraz bardziej także zdolność do doznawania szczęścia oraz pojęcie jakości życia .

W ciągu kilku ostatnich dekad wyraźnie zauważalna stała się tendencja zmiany myślenia. Na wyższym szczeblu w naszej „ludzkiej drabinie moralnej” znajdują się dzisiaj zwierzęta domowe. Istnieje szereg organizacji dbających o poprawę ich sytuacji, zajmujących się adopcją bezdomnych zwierząt, interweniujących w przypadku znęcania się nad nimi. To bardzo znaczący krok w przełamywaniu szowinizmu gatunkowego, ale powiedzmy sobie wprost - to jedynie krok.

Nie chodzi tutaj tylko o wybiórcze akty dobrej woli, bezpośrednie reagowanie na przemoc fizyczną w naszym najbliższym otoczeniu, ale o całokształt codziennych praktyk, bo to one są rzeczywistością. Powszednie , powtarzalne czynności i wybory ludzi są dla zwierząt wyrokiem. Jeśli jemy ciała zwierząt, nosimy ich skórę na stopach czy testujemy na nich nasze leki, to jesteśmy odpowiedzialni za ich cierpienie i śmierć. To my, jako społeczeństwo , powołujemy do istnienia te zwierzęta . Te zwierzęta , których życie i śmierć człowiek wykorzystuje z ogromną inwencją dla własnych potrzeb, są produktem, przedmiotem handlu, narzędziem, surowcem, towarem, zasobem naturalnym, liczbą. O ile nikt nie odważy się głośno rzeczą nazwać kota czy psa, to biernym milczeniem akceptuje sytuację , gdzie tzw. zwierzę hodowlane to rzecz.

Bierzemy udział w Marszu (NIE)milczenia, ponieważ podnoszenie kwestii znęcania się nad zwierzętami domowymi jest bardzo ważne. Jednak jesteśmy stanowiska, że taka postawa nie przyniesie wymiernych efektów, bowiem nadal uprzywilejowuje tylko niektóre gatunki zwierząt. Jeżeli na tej płaszczyźnie nie nastąpią zmiany podstawowe , a mianowicie zmiany dotyczące postrzegania relacji człowiek i inne zwierzęta – to cały wysiłek spełznie na niczym. Działania , które skupiają się na opiece i trosce nad zwierzętami – przedmiotami , a nie na faktycznej walce o ich emancypację i upodmiotowienie opierają się na niczym innym, jak na realizacji własnych potrzeb i interesów przy zagwarantowaniu minimalizacji cierpienia i eliminacji złego traktowania żywych przedmiotów. Głównym naszym zadaniem – jako ludzi walczących o prawa innych zwierząt, staje się przede wszystkim zwalczanie szowinizmu gatunkowego. Jest to sytuacja analogiczna do walki z rasizmem czy seksizmem . Zakwestionowanie tego utrwalonego przez wieki traktowania zwierząt nie-ludzkich jako przedmiotów, istot niższych i przez to podległych interesowi człowieka, powinno stanowić punkt wyjścia do walki o wyzwolenie zwierząt. Jako jeden z gatunków zamieszkujących tą planetę, powinniśmy uszanować istnienie innych i nie odbierać im podstawowego prawa, jakim jest prawo do życia w momencie, kiedy po prostu nie stanowi już to o naszym przetrwaniu.

Podstawowa decyzja , jaką może podjąć każdy , kto faktycznie chce przeciwstawić się dyskryminacji wszystkich zwierząt, która prowadzi do uprzedmiotowienia (a co za tym idzie maltretowania i zabijania) to odcięcie się od systemu bazującego na wyzysku zwierząt, bojkot przemysłu i koncernów zarabiających miliardy na eksploatacji zwierząt nie-ludzkich. Weganizm to skuteczny sposób by pokazać swój sprzeciw wobec niesprawiedliwości wobec innych istot.

Dość zniewolenia. Dość wyzysku. Dość masowego zabijania.

Oświadczenie w sprawie polowań na dziki w dzielnicy Naramowice w Poznaniu.

2011-01-21T11:34:00.000-08:00

Jak donoszą poznańskie media ("Głos Wielkopolski", portal informacyjny RMF24), w stolicy Wielkopolski po raz kolejny może dojść do odstrzału dzików. Tym razem sprawa dotyczy dzielnicy Naramowice, gdzie ostatnio widywano watahy dzików. W żadnym artykule nie ma jednak mowy o realnym zagrożeniu dla mieszkańców ze strony dzików. Pojawia się jedynie wzmianka o rzekomym zaatakowaniu człowieka na stacji benzynowej, co nie zostało poparte żadnymi dowodami i brzmi bardziej jak bezpodstawna pogłoska niż rzeczywista sytuacja. Z przytoczonych wypowiedzi mieszkańców można raczej wywnioskować, że dziki w niczym im nie przeszkadzają.

Kolektyw VegeON!, jako grupa działająca na rzecz obrony praw zwierząt, zdecydowanie sprzeciwia się myślistwu dopatrując się w nim krwawej rozrywki. Stąd odstrzał dzików, jaki ma już miejsce i będzie je mieć nadal na terenie Poznania, jest niedopuszczalny i mówimy mu kategoryczne "nie". Wiadomym jest, że jeżeli decyzję o tym, co ma się stać z dziką zwierzyną w mieście podejmują w dużej mierze myśliwi, to trudno spodziewać się podjęcia innych kroków w tym kierunku.

Dzika zwierzyna coraz częściej pojawia się na terenach miejskich i podmiejskich. Zwierzęta można dzisiaj spotkać praktycznie w każdym mieście w Polsce, Europie i na świecie. W dzisiejszych czasach, gdy miasta rozrastają się coraz bardziej, niszcząc przy tym naturalne miejsca bytowania dzikiej zwierzyny, dochodzi do sytuacji, w której zwierzęta takie jak dziki muszą przystosować się do nowych warunków. Ponadto kultura konsumpcjonizmu i związana z tym nadmierna produkcja dóbr , doprowadziła do sytuacji, w której ogromna ilość produktów spożywczych zostaje wyrzucanych do kontenerów na śmieci. Miejsca takie stają się dla wszystkożernych dzików prawdziwą oazą na mało zalesionych (a co za tym idzie ubogim w pożywienie) terenach miejskich i podmiejskich. W dodatku dzik w mieście unika konkurencji, jaką stwarzały mu inne zwierzęta w ich naturalnym środowisku. Prawda jest taka, że winę za obecność dzików w mieście ponosi człowiek, który urbanizuje tereny zamieszkałe przez te zwierzęta, jednocześnie stwarzając w mieście idealne środowisko dla ich bytowania. To człowiek zniszczył lasy , naturalne środowisko tych zwierząt, a teraz - kiedy one starają się po prostu przeżyć – jedynym rozwiązaniem jest zabijanie.

Odstrzał dzików jest rozwiązaniem, które jest dla nas nie do przyjęcia i wyrażamy swój stanowczy sprzeciw wobec takim procederom. Najpierw powinno się przeanalizować sytuację i zbadać, czy zwierzęta te rzeczywiście komukolwiek przeszkadzają. W bezpośrednim kontakcie z tymi zwierzętami nie można zarazić się żadną groźną chorobą ( jedynym problemem może okazać się włośnica, jednak nią można zarazić się jedynie po zjedzeniu mięsa dzika zarażonego larwami włośnia) . Dlatego chcemy podkreślić, że kontakt z żywym zwierzęciem czy chociażby z jego odchodami nie ma tutaj najmniejszego znaczenia.

Faktem jest, że niektóre miasta w Polsce zdecydowały się na odstrzał dzików, ale może warto brać przykład z takich, które postępują w bardziej humanitarny sposób ( jako przykład możemy podać chociażby Olsztyn, gdzie zwierzęta trafiają do specjalnych zagród- pułapek, a następnie wywożone są do specjalnie wydzielonej części lasu, gdzie mają na powrót "zdziczeć" i nauczyć się same zdobywać pożywienie) .

Jeżeli nie chcemy dzików w mieście, stwórzmy im alternatywę. Organy za to odpowiedzialne powinny przy rozdysponowywaniu pieniędzy w budżecie na ten rok więcej przeznaczyć na zalesianie nowych terenów , w których zwierzęta będą mogły bezpiecznie bytować. Ponadto edukujmy mieszkańców, jak postępować z dziką zwierzyną. W Polsce istnieje już wiele organizacji pro-animalistycznych, które zawsze służą pomocą i wiedzą.

Problem jaki należy także poruszyć przy tej okazji to zagrożenia związane z polowaniami. Jak wiadomo podczas rzezi zwierząt, jaką urządzają sobie myśliwi pod płaszczykiem tzw. regulacji pogłowia, niejednokrotnie dochodzi do wypadków. Postrzeleni zostają przypadkowi ludzie, uczestnicy polowań lub zwykli spacerowicze, w tym także dzieci. W mediach bardzo często pojawiają się informacje na ten temat. Omyłkowo myśliwi strzelają również do psów i innych zwierząt domowych. Nie wspominając już o wypadkach, gdy osoby zajmujące się myślistwem zaczynają w kłótni czy też pod wpływem alkoholu strzelać do samych siebie, jak to miało miejsce w Skokach niecały rok temu. Wiedząc o tym wszystkim, zastanówmy się, czy na pewno chcemy, aby uzbrojeni po zęby oprawcy zwierząt grasowali po naszych osiedlach? Nawet jeśliby polowania miały odbywać się w nocy, jaką mamy pewność , że nic złego nie przytrafi się przypadkowej osobie , która wyszła z psem na wieczorny spacer?

Podkreślamy raz jeszcze, że jesteśmy przeciwni polowaniom . Człowiek nie powinien rościć sobie prawa regulowania przyrody, kiedy sam stanowi główny czynnik, który naturalną równowagę burzy. Apelujemy o alternatywne rozwiązywanie takich kwestii. Sprzeciwiamy się odstrzałowi dzików i żądamy natychmiastowego zaprzestania polowań na te zwierzęta, uznając decyzję powiatowego lekarza weterynarii oraz koła łowieckiego za bezpodstawne Problem dzikiej zwierzyny w mieście można rozwiązać w sposób humanitarny, niezagrażający ani mieszkańcom miasta ani niczemu winnym dzikom, które, podkreślmy raz jeszcze, jak każde inne stworzenie chcą po prostu żyć.

Kolektyw VegeON!

[Rosja] Petycja o wprowadzenie federalnego prawa ochrony zwierząt

2011-01-16T06:40:00.001-08:00

"Fundacja Międzynarodowy Ruch Na Rzecz Zwierząt Viva!

Petycja skierowana do rosyjskiego rządu o wprowadzenie federalnego

prawa ochrony zwierząt (nawoływanie do okrucieństwa wobec zwierząt nie

jest karalne), powstała po filmie na którym widać żołnierzy

znęcających się nad bezpańskimi psami (obcinających im uszy,

odcinających im głowy łopatą...). Podpisujmy!"

http://www.thepetitionsite.com/1/unpunished-shocking-animal-murders-in-russia/

[Poznań] Mysliwi "muszą" zabić 20 dzików...

2011-01-16T06:14:00.000-08:00

Jak podaje portal rmf24.pl w Poznaniu myśliwi będą strzelali do dzików. Od miesięcy zwierzęta podchodzą pod bloki między innymi przy ulicy Rubież. 20 z nich zostanie odstrzelonych "ze względów bezpieczeństwa".

Mieszkańcy ulicy Rubież przyzwyczaili się do zwierząt. "Normalnie się gwizdnęło czy klasnęło i przychodziły. W okolicach ul. Kosmonautów też wychodzą i ponoć zaatakowały kogoś na stacji benzynowej" - mówią mieszkańcy Poznania.

Stąd decyzja urzędników i powiatowego lekarza weterynarii o odstrzale zwierząt, które - jak mówi Jarosław Nowak z Zakładu Lasów Poznańskich - wcale nie są takie dzikie. Dochodzi do tego, że na przykład dziki czy lisy wyprowadzają młode już urodzone w mieście i ta zwierzyna gdyby trafiła do naturalnego środowiska już by sobie nie poradziła - tłumaczy.

Myśliwi proszą, by nie karmić dzików. Zwierzęta nie chcą potem jeść karmy wysypywanej w lasach.

Tyle portal - nieśmiało tylko zwraca on uwagę na populistyczny charakter "odstrzału", motywowany pogłoską że "ponoć" dzik "kogoś zaatakował na stacji benzynowej". I dlatego trzeba zabić 20 zwierząt. przedziwna logika władzy, która wie lepiej co zagraża bezpieczeństwu obywateli i smuci się tym, ze mieszkańcy utrudniają przeprowadzanie egzekucji odwracając uwagę zwierząt od "leśnego" jedzenia...

http://www.rmf24.pl/fakty/polska/news-poznan-mysliwi-musza-odstrzelic-20-dzikow,nId,318395

Norwegia tworzy historię. Tydzień Mody w Oslo bez futra.

2011-01-15T01:07:00.000-08:00

Norwegia jest pierwszym krajem, który zabronił prezentowania futer ze zwierząt na Tygodniu Mody. Jest to odpowiedź na działania Mote Mot Pels (Moda Przeciwko Futrom) - inicjatywy antyfutrzarskiej, która zdobyła popracie ponad 220 członków norweskiego przemysłu mody, którzy nie chcą wykorzystywać futer w swojej pracy. Zwolennikami tej inicjatywy są m.in. projektanci: Leila Hafzi, Thomas Ryen (Undorn) i John Erling Vinnem (JohnnyLove), a także magazyny: norweskie Elle i Cosmopolitan, KK i Det Nye.

Mote Mot Pels została założona przez projektantkę Fam Irvoll, projektanta i stylistę Kjella Nordströma oraz dziennikarkę mody Hilde Marstrander, we współpracy z walcząca o prawa zwierząt organizacją NOAH. Działania MMP odegrały kluczową rolę w kształtowaniu antyfutrzarskiego charakteru Tygodnia Mody. Paul Vasbotten(główny menadżer Tygodnia Mody w Oslo):"To był dla nas naturalny wybór. Robimy to aby umocnić w modzie wartości etyczne."

źródło
Mote Mot Pels
NOAH

ŚWIĄTECZNIE I SYLWESTROWOWO..

2010-12-22T15:53:00.000-08:00

ŚWIATECZNIE I SYLWESTROWO:

Akcja VIVY!: KRWAWE ŚWIĘTA
Święta Bożego Narodzenia to dla wielu czas, którego nie mogą się
doczekać: pełen radości i spokoju, który spędzają wspólnie z rodziną.
Trudno więc uwierzyć w to, że Święta nazywane czasem współczucia i
dobra, są tak naprawdę wypełnione bólem, strachem, walką - oraz coraz
częściej brutalną i bolesną śmiercią...
Chcesz poznać więcej faktów? Zobacz i przeczytaj informacje na stronie
www.krwaweswieta.pl
-----------------------------------------------------------------------------
Natomiast w wieczór sylwestrowy zadbaj o to, aby zwierzaki mogły go
spędzić bezstresowo. NIE STRZELAJ NA SYLWESTRA! Więcej info na stronie
EMPATII: http://empatia.pl/str.php?dz=3&id=901

Muzyka, weganizm, polityka - PROMOE (Looptroop)

2010-12-22T15:30:00.000-08:00

MUZYKA WEGANIZM POLITYKA - PROMOE

PROMOE urodził się 28 kwietnia 1976 roku w Szwecji. Jego właściwe imię to Nils Marten Ed. Tenże młody i nadzwyczaj atrakcyjny mężczyzna;) jest raperem, na co dzień występującym solo bądź ze swym niepokornym hip-hopowym składem Looptroop (także ze Szwecji). Artysta znany jest z mieszania stylu rap z reggae. Śpiewa po angielsku, aby dotrzeć z tekstami do większej ilości odbiorców. A jest czego słuchać! Jego kawałki poruszają tematy polityczne i ostro krytykują dzisiejszy porządek społeczno – gospodarczy, jak i kulturę „zgniłego” Zachodu. W utworach szwedzkiego zioma usłyszeć można o shopliftingu, straight edge, grafficiarstwie…I co najważniejsze: Promoe to zdeklarowany weganin i anarchista, a w jego muzyce zwyczajnie trudno się nie zakochać. Polecamy!!

Zbadaj strony:
http://www.looptrooprockers.com/
http://pl.wikipedia.org/wiki/Promoe
Obyczaj klipy:

CIASTO W MIASTO! - relacja

2010-12-09T15:09:00.000-08:00

W niedzielę 5 grudnia miała miejsce poznańska edycja akcji „Ciasto w miasto”. Spotkaliśmy się o godz. 11 w Ekowiarnii (http://ekowiarnia.pl/), żeby połączyć przyjemne z pożytecznym, czyli konsumpcję doskonałych wegańskich wypieków ze zbiórką funduszy na kampanię Vivy! „Chów Przemysłowy Śmierdzi”.

Kampania opiera się na działalności informacyjnej w zakresie szkód jakie niesie za sobą chów przemysłowy i konsumpcja mięsa. Z jednej strony są to absolutnie niedopuszczalne warunki, które doprowadzają do niesamowitego cierpienia zwierząt, które sprowadzają żywe istoty do roli towaru, którego produkcja ma być ekonomicznie opłacalna. Z drugiej strony są to szkody środowiskowe powodowane przez taki model hodowli. Na ogromnych fermach, na których gromadzi się dziesiątki, a czasem i setki tysięcy zwierząt ma miejsce produkcja ogromnych ilości metanu, który jest gazem cieplarnianym kilkakrotnie aktywniejszym od dwutlenku węgla. Nie można zapomnieć też o odchodach, padłych zwierzętach i smrodzie roznoszącym się wokół takich miejsc, co przekłada się na jakość życia okolicznych mieszkańców. Ostatnią kategorią szkód, ale z pewnością nie mniej ważną, jest kategoria dotycząca etyki. Zabijanie zwierząt nie jest moralne. Trzymanie ich w skrajnie nienaturalnych warunkach oraz skazywanie na permanentny ból nie jest moralne. Przyczynianie się do śmierci i cierpienia nie może wpływać pozytywnie na ludzi. Z powyższych powodów celem kampanii jest zakończenie chowu przemysłowego w Polsce. Więcej na temat kampanii: http://ferma.viva.org.pl

Podczas akcji pokazaliśmy, że dieta nie opierająca się na cierpieniu i wyzysku innych istot nie musi wiązać się z żadnymi wyrzeczeniami. Wystarczy trochę poczytać, popytać znajomych lub nieznajomych wegan (patrz projekt: http://veganbuddy.pl/), wykonać kilka prób i bez problemu uda nam się wykonać wegańskie odpowiedniki różnych potraw, w tym wypadku były to wszelkiego rodzaju ciasta, ciasteczka i inne słodkości. Najszybciej rozchwytywano sernik z tofu na kruchym cieście, z warstwą orzechową i polewą czekoladową. Był naprawdę pyszny! Pojawiło się kilka rodzajów muffinek, kruchych ciasteczek, a nawet pączki. Były też ciasta przekładane kremem, które można by wykorzystać jako tort. Pojawiły się wypieki kakaowe, bananowe, kokosowe, daktylowe, imbirowe... Bogactwo smaków i form było tak duże, że niestety nie dało się wszystkiego spróbować.

Dziękujemy za przybycie wszystkim piekącym i wszystkim jedzącym!

DZIEŃ BEZ FUTRA - krótka relacja

2010-12-09T13:57:00.000-08:00

W Poznaniu, zgodnie z planem, miały miejsce dwie akcje związane z OGÓLNOPOLSKIM DNIEM BEZ FUTRA.

Pierwsza odbyła się w czwartek pod sklepem futrzarskim na św. Marcinie. Były plansze przedstawiające straszne warunki hodowli i mordowania zwierząt na „eleganckie” produkty wystawione w sklepowej witrynie. Przedstawiane obrazy cieszyły się dużym zainteresowaniem przechodniów, a także kierowców przejeżdżających samochodów. Po reakcjach ludzi można stwierdzić, że rzeczywistość ferm futrzarskich powoduje duże zaskoczenie i szok. Okazuje się, że trudno połączyć czyste, mieniące się w blasku sklepowych świateł futro z okaleczonymi zwierzętami w klaustrofobicznych klatkach wypełnionych odchodami, z ropiejącymi ranami i odgryzionymi kończynami. Rozdano też wiele ulotek, które również opisywały ten okrutny i co należy podkreślić zupełnie zbędny proceder.

W sobotę odbyła się kolejna akcja informacyjna. Tym razem na Starym Rynku. Akcja miała podobny charakter. Dodatkowo zaprezentowano bardzo ciekawy materiał wizualny wyświetlany na szybie galerii „Arsenał”, który po raz kolejny miał przypominać, że futra naturalne nie mają nic wspólnego z pięknem, ekologią czy luksusem, a są jedynie produktem bólu, cierpienia i śmierci.

CIASTO W MIASTO! - Poznań, 05.12.2010

2010-11-28T05:34:00.000-08:00

Kolektyw vegeON! zaprasza na poznańską edycję imprezy "Ciasto w miasto! " . Dzięki uprzejmości Ekowiarni będziecie mogli przekonać się , jak smaczne mogą być wypieki w 100% roślinne. Większość mięsa, jaj i mleka pochodzi z chowu przemysłowego. Najlepszą drogą sprzeciwu, jest wyeliminowanie takich składników ze swojego życia. To, że można zjeść smaczny wegański obiad – tego można się łatwo domyślić. Ale upiec puszyste ciasto bez jaj , a w dodatku uwieńczone górą kremu i to bez mleka ? Skoro twierdzicie, że to niemożliwe, to przyjdzcie i przekonajcie się sami. Zobaczycie... spróbujecie , że weganizm nie jest wcale taki trudny.

Uchylamy rąbka tajemnicy! Będziemy służyć poradami wszelkiej maści. Serniki, ciasteczka, babeczki. Weganie i weganki upieką wszystko!

Całkowity dochód ze sprzedaży smakołyków zostanie przeznaczony na prowadzenie kampanii Fundacji Viva! – Chów przemysłowy śmierdzi.

Widzimy się w niedzielę, 5 grudnia o godzinie 11 w Ekowiarni, ul. Ratajczaka ( pasaż Apollo).

Chcesz upiec coś wegańskiego na sprzedaż? Skontaktuj się z nami, pisząc na vegeon@tlen.pl.

I POZNAŃSKA NIEDZIELA WEGAŃSKA - RELACJA

2010-11-27T05:09:00.000-08:00

7 listopada 2010 roku nasz kolektyw zorganizował I Poznańską Niedzielę Wegańską. Jak nazwa wskazuje, tego typu impreza ma odbywać się cyklicznie i wszystko wskazuje na to, że spotkamy się na niej w przyszłym roku. Powodem, dla którego zdecydowaliśmy się przygotować Niedzielę Wegańską był fakt, że 1 listopada obchodzony jest na całym świecie Dzień Wegan. W związku z tym, kolektyw VegeOn wyszedł z inicjatywą wypromowania weganizmu w naszym mieście poprzez kilka wydarzeń, wśród których każdy mógł znaleźć coś dla siebie.

Pokaz wegańskiego pieczenia w Ekowiarni nie pozostawił chyba wątpliwości, że spożywając produkty tylko i wyłącznie pochodzenia roślinnego można zjeść nie tylko słodkie ciasto czy muffiny, ale wspaniałą wytrawną tarte. Dziewczyny prowadzące pokaz starały się przekazać jak najwięcej wskazówek na temat wegańskiego pieczenia i gotowania zaznaczając, że weganizm nie jest dietą, ale stylem życia, filozofią odrzucającą wszystko, co ma swoje źródło w cierpieniu zwierząt. Dlatego weganie nie jedzą mięsa, nabiału, jajek, miodu, ale również odrzucają produkty wykonane ze skóry zwierząt czy też wełny. Nie używają kosmetyków testowanych na zwierzętach oraz takich, w których znajdują się odzwierzęce składniki. Nie obyło się bez odwołań do ekologii, praw człowieka oraz pojawiło się dużo informacji na temat zdrowia.

Kolejnym punktem naszej Niedzieli był pokaz filmu w Kinie Muza. „Zatoka Delfinów” reżyserii Louie Psihoyos. Przyciągnął on, podobnie jak pokaz pieczenia, sporą liczbę zainteresowanych. Widok odbywającej się w Japonii rzezi wspaniałych ssaków, jakimi są delfiny szokował, ale jednocześnie pokazał dzielnych ludzie, którzy walczą o prawa tych niezwykłych zwierząt. Film nie pozostawia wątpliwości, że miarą naszego człowieczeństwa jest to w jaki sposób odnosimy się do innych zwierząt. Nas, jako aktywistów, film ma motywować do działania, walki o wyzwolenie zwierząt i odrzuceniu gatunkowizmu. Pomimo, że „Zatoka Delfinów” jest filmem smutnym, to jednocześnie pokazuje i promuje coś bardzo dobrego– działania ludzi, którzy narażają samych siebie dla dobra innych istot żywych. Zapewne każdy wyciągnął z filmu swoje własne wnioski.

W godzinach popołudniowych w Babilądzie, wszyscy chętni mięli okazję wysłuchać wykładu Dobrusi Karbowiak „Sufrażystki Wegetarianki”. Choć temat zupełnie nieznany dla większości przybyłych, okazał się wspaniałym źródłem informacji o kobietach, które walcząc o swoje prawa, nie zapominały o tych najsłabszych, którzy podobnie jak one, w tamtych czasach nie mają żadnych praw. Wykład okazał się również źródłem informacji o historii organizacji pro-wegetariańskich i por-wegańskich oraz antywiwisekcyjnych w Wielkiej Brytanii. Wniosek, jaki nasunął się po wykładzie, jest taki, że walcząc o swoje prawa nie można ignorować praw słabszych. Zwierzęta potrzebują naszej wiedzy, mądrości i wykształcenia, abyśmy mogli je uchronić przed cierpieniem.

Wieczorem na skłocie Rozbrat odbył się koncert Justice Department (wegański grindcore/hc z Hiszpanii), Epileptic Walk ( vege/vegan broken crustcore z Poznania). Na miejscu można było skosztować wegańskich specjałów przygotowanych przez aktywistów z naszego kolektywu.

Podsumowując I Poznańską Niedzielę Wegańską widać, że tego rodzaju imprezy są w naszym mieście potrzebne, sądząc po sporym zainteresowaniu poszczególnymi atrakcjami tego dnia. Nie pozostaje nam więc nic innego, jak pięknie podziękować wszystkim, którzy zjawili się w deszczową listopadową niedzielę, aby „posmakować” weganizmu. Do zobaczenia za rok!

[POZNAŃ]DZIEŃ BEZ FUTRA POZNAŃ - PIKIETY/PROJEKCJE W CZWARTEK I SOBOTĘ!

2010-11-24T04:21:00.000-08:00

[POZNAŃ]DZIEŃ BEZ FUTRA - pikiety/projekcje w czwartek i sobotę!

25 LISTOPADA 2010 godz. 17.00 skrzyżowanie ulic św. Marcin/Ratajczaka

27 LISTOPADA 2010 godz. 19.00 Stary Rynek, Galeria Arsenał/Klubokawiarnia Meskalina

Co roku w Polsce, zabija się ok. miliona zwierząt futerkowych. Ich życie na fermach jest krótkie i pełne cierpienia, a kończy je najczęściej okrutna śmierć. Wielkopolska jest niechlubnym liderem w dziedzinie tzw. hodowli "zwierząt futerkowych"

Aby uszyć jedno futro zabija się średnio 27 szopów, 150 gronostajów, 11 rysi, 18 lisów, 55 norek czy 100 szynszyli lub wiewiórek (dane Stowarzyszenia Empatia). W obecnych czasach jest alternatywa dla futer - żeby zapewnić sobie ciepłe okrycie nie trzeba zabijać zwierząt.

Jest wiele powodów, by nie zabijać zwierząt dla kaprysu noszenia ich futra. W wielu europejskich krajach wprowadzono już częściowy lub całkowity zakaz hodowli zwierząt futerkowych - m.in. w Austrii, Chorwacji, Wielkiej Brytanii i Holandii. Akcja "Dzień bez Futra", zainicjowana przez Empatię, ma doprowadzić do takiego zakazu w Polsce.

Dzień bez Futra w Polsce został ustanowiony na 25 listopada na IV Ogólnopolskim Kongresie "Teraz Ziemia" w 1994 r. przez działaczy Frontu Wyzwolenia Zwierząt. Zwierzęta hodowane na futra - m.in. lisy, jenoty, norki, nutrie, króliki, szynszyle - przeżywają swoje krótkie życie na specjalnych fermach hodowlanych, budzących najgorsze skojarzenia z obozami zagłady. Są stłoczone w niewielkich klatkach, pozbawione możliwości ruchu, co powoduje ich nienaturalne zachowania takie jak gryzienie własnego ciała czy zjadanie młodych. Żyją w skrajnie nienaturalnych warunkach. Zabijane są prądem elektrycznym, gazami spalin samochodowych, chloroformem, uderzeniem w tył głowy lub złamaniem kręgosłupa.

Przeciw mordowaniu psów na Ukranie przed Euro 2012!

2010-11-18T16:23:00.000-08:00

UWAGA - POLSKIE LASY OCIEKAJĄ KRWIĄ

2010-11-06T02:01:00.000-07:00

Zapraszamy do zapoznania się z materiałem nakręconym ostatnio przez reporterów programu Uwaga, dotyczącym polowań prowadzonych wokół terenu Puszczy Białowieskiej.

http://wiadomosci.onet.pl/wideo/polskie-lasy-ociekaja-krwia,7828199,1,klip.html

PIECZEMY WEGANSKO! - EKOWIARNIA, 07.11.2010

2010-11-02T08:10:00.000-07:00

Serdecznie zapraszamy wegan, osoby z alergią na produkty pochodzenia zwierzęcego oraz wszystkich, którzy zawsze chcieli upiec coś bez mleka i jajek na pokaz "Pieczemy wegańsko!" w ramach I Poznańskiej Niedzieli Wegańskiej. Poprowadzą go dwie zapalone kulinarne blogerki Agata z "I love tofu" i Magda z "Hello Morning!". Pokażemy jak upiec prostą tartę na słodko oraz pikantnie, szybkie ciasteczka i muffiny. W ramach pokazu będzie można zasmakować przygotowanych przez nas wypieków. Ponadto podzielmy się z Wami praktyczną wiedzą na temat przygotowywania wegańskich smakołyków, zdradzimy kilka sekretów i opracowanych przez nas patentów na udane ciasta, ciasteczka i nie tylko.

Zapraszamy!

Miejsce: Ekowiarnia

Dzień: 7.11 2010

Godzina: 12:00

KONCERT JUSTICE DEPARTMENT/EPILEPTIC WALK W RAMACH WEGAŃSKIEJ NIEDZIELI!

2010-10-31T11:41:00.000-07:00

SERDECZNIE ZAPRASZAMY NA KONCERT W RAMACH WEGAŃSKIEJ NIEDZIELI!

ZAGRAJĄ:

JUSTICE DEPARTMENT - Grind/Hardcore - Hiszpania (http://www.myspace.com/justicedepartment)

EPILEPTIC WALK - Broken Crustcore - Poznań (http://www.myspace.com/epilepticwalk)

DATA: 07.11.2010
MIEJCE: Squat Rozbrat (ul.Pułaskiego 21a)
GODZ: 20.00

Na koncercie dużo wegańskiego jadła!

I POZNAŃSKA NIEDZIELA WEGAŃSKA!

2010-10-29T05:33:00.000-07:00

Kolektyw VegeOn serdecznie zaprasza na I Poznańską Niedzielę Wegańską, która odbędzie się 7.11.2010

1. "Pieczemy wegańsko!" Pokaz pieczenia na słodko i pikantnie dla wegan oraz osób uczulonych na produkty pochodzenia zwierzęcego! Prowadzą wegańskie blogerki.
Miejsce: Ekowiarnia ( pasaż Apollo), godzina 12.00, wstęp wolny

2. "Zatoka delfinów" - poruszający, nagrodzony Oscarem dokument na temat odbywającej się w Japonii rzezi delfinów.
Miejsce: Kino Muza ( ul.Św.Marcin 30), godzina 14:30, cena: 10 zl Do każdego biletu wegański muffin gratis!

3. "Sufrażystki wegetarianki" - wykład Dobrusi Karbowiak. Miejsce: Babiląd ( ul. Bukowska 31/ 6), godzina 17:00, wstęp wolny

4. Koncert: Justice Department (wegański grindcore/hc z Hiszpanii) , Epileptic Walk ( vege/vegan broken crustcore z Poznania).
Miejsce: Skłot Rozbrat (ul.Pułaskiego 21a), godzina 20:00. Wegańska szama do zakupienia na miejscu.

Zapraszamy!

ANIMAL COLLECTIVE

2010-10-10T07:12:00.000-07:00

4 października jest Światowym Dniem Zwierząt. Z tej okazji w księgarni Bookarest odbył się panel dyskusyjny z udziałem dr Moniki Bakke z Instytutu Filozofii, która wykłada Animal Becomings: Philosophy, Literature & Visual Culture na UAM w Poznaniu, Igora Strapko - społecznika, członka kaliskiego klubu Krytyki Politycznej, byłego wiceprezes Kaliskiego Stowarzyszenia Pomocy dla Zwierząt "Help Animals", organizatora lokalnych akcji na rzecz upowszechniania diety wegańskiej oraz prof. Andrzeja Elżanowskiego – zoologa i paleontologa, członka wielu międzynarodowych stowarzyszeń naukowych oraz komitetów i rad naukowych, m.in. Komitetu Biologii Ewolucyjnej i Teoretycznej PAN oraz Komitetu Narodowego do Spraw Współpracy z Międzynarodową Unią Nauk Biologicznych (IUBS) PAN, wielokrotnie nagradzanego za osiągnięcia naukowe, a jednocześnie aktywnie działającego na polu ochrony zwierząt m.in. jako członek Krajowej Komisji Etycznej ds. Doświadczeń na Zwierzętach. Panel został poprowadzony przez Piotra Maciantowicza absolwenta Filozofii UAM.

W trakcie spotkania poruszono wiele tematów poczynając od samej definicji zwierzęcia, statusu zwierząt, poprzez zagadnienia językowe i kulturowe, aż po praktykę i różne strategie działań na rzecz zwierząt.

Na samym początku każdy z uczestników sformułował najważniejsze swoim zdaniem problemy dotyczące zwierząt. Profesor Elżanowski podzielił te problemy na dwie grupy – problemy filozoficzne i praktyczne. Jako główny problem filozoficzny podał status życia poza- ludzkiego, to jak jest on postrzegany i jak to się przekłada na stosunek do zwierząt. Wspomniał przy tym o kwestii gatunkowizmu (z ang. speciesism), czyli postawy stawiającej interesy własnego gatunku (w domyśle: Homo sapiens) ponad interesami innych gatunków. Określenie to zostało utworzone na zasadzie analogii do rasizmu i seksizmu przez bioetyków, a podjęte zostało głównie przez zwolenników praw zwierząt. Natomiast w dziedzinie problemów praktycznych prof. Elżanowski zwrócił uwagę na nieskuteczny wymiar sprawiedliwości. Polskie prawo dotyczące zwierząt nie jest najgorsze, ale jego egzekucja jest fatalna. Kwestią zwierząt zajmuje się resort rolnictwa, co prowadzi do oczywistego konfliktu interesów. Członkowie resortu rolnictwa odpowiadają za produkcję zwierzęcą, a nie za ich ochronę.

Dr Bakke zwróciła uwagę na antropocentryzm wzmacniany przez kulturę. Podniosła też kwestię tzw. animal studies, czyli szukania tropów nieantropocentrycznych w kulturze, tego jak można kwestionować istniejące autorytety i stereotypy. Wyraziła również poparcie dla strategii małych kroków w walce o prawa zwierząt oraz roli jaką może odegrać edukacja, włączenie do programów nauczania kwestii dotyczących zwierząt, zmiany perspektywy antropocentrycznej.

Natomiast Igor Strapko skupił się na problemie bezdomnych zwierząt i na problemie przemysłu zwierzęcego. Przy omawianiu zagadnienia bezdomności Strapko nie zgodził się co do tego, że polskie ustawodawstwo jest korzystne. Sytuacja bezdomnych zwierząt jest regulowana przez dwa sprzeczne akty prawne. Ustawa o ochronie zwierząt nakłada na gminę obowiązek opieki nad bezdomnymi zwierzętami, podczas gdy Ustawa o utrzymaniu porządku i czystości w gminach sugeruje wypychanie tego problemu poza granice gminy. Natomiast jeżeli chodzi o problem przemysłu zwierzęcego to uwaga została zwrócona na ogromne fabryki zwierząt, w których odbywa się hodowla przemysłowa. Zachodzi dysonans w statusie zwierząt sugerowanym przez prawo (ustawa mówi: „zwierzę nie jest rzeczą”), a realnym statusem, który pozwala sprowadzać zwierzęta do roli biologicznych maszyn do produkcji mleka, mięsa itd. Nie sposób było nie wspomnieć w związku z tym o kwestii weganizmu jako formie oporu wobec tego niewyobrażalnego wyzysku żywych istot. Strapko zasugerował, że weganizm powinien być tematem do przemyślenia dla każdego kto chce się zaangażować w pomoc zwierzętom.

Prowadzący spróbował skategoryzować problemy filozoficzne jako globalne, a problemy praktyczne jako lokalne. Było to wyjście do kolejnego punktu w dyskusji nad kategoriami problemów z jakimi spotyka się ruch osób działających na rzecz praw zwierząt. Profesor Elżanowski przyznał, że działanie na gruncie lokalnym jest rzeczą trudną. Trzeba pracować nad nudnymi rozporządzeniami, mierzyć się ze skłóconymi organizacjami pozarządowymi oraz przemysłową weterynarią. Jednak wszelkie tego typu działania są niezwykle istotne, dlatego należy się do nich mobilizować. Natomiast jeżeli chodzi o problemy globalne to nie można o nich zapominać, handel różnymi produktami pochodzącymi ze zwierząt odbywa się w sakli globalnej, z całym światem. Z jednej strony są zwiększane standardy tzw. humanitarnego traktowania zwierząt tutaj, a z drugiej strony sprowadza się produkty z miejsc, w których żadne standardy nie obowiązują. Dlatego powinno się promować standardy w skali globalnej, promować uniwersalna etykę, czyli taką, która oparta jest na naukowych przesłankach. Te uniwersalne zasady powinno się przekazywać, należy dążyć do jak najszerszego stosowania uniwersalnej, świeckiej etyki.

Doktor Bakke kontynuowała wątek antropocentryzmu. Zwróciła uwagę, że gdy myślimy nad pojęciem „wartości życia”, automatycznie myślimy o życiu ludzkim. To samo tyczy się pojęcia „ciała”. Właściwie wszystkie kursy akademickie tyczą się ludzkiego życia. W związku z tym pojawia się ogromny obszar do działania dla teoretyków, filozofów, socjologów, którzy mogliby pracować nad pokazaniem różnego rodzaju relacji ze zwierzętami nie-ludzkimi. Rozwijając ten wątek Igor Strapko mówił o dyskryminacji zwierząt na polu językowym. Zauważył, że dużą rolę odegrała tutaj religia. Zdaniem Strapko toczy się wojna w dziedzinie języka, ideologii, pojęć. Musi zostać wykonany ogrom pracy teoretycznej, po to by ruch mógł dotrzeć ze swoimi komunikatami. W związku z tym praca teoretyczna staje się pracą praktyczną.

Kwestia języka była poruszana w dalszej części panelu. Prowadzący Piotr zastanawiał się czym jest zwierzę na polu językowym i jak przebiegają podziały. Zasugerował, że najbardziej klasyczny podział to podział na zwierzęta: domowe, hodowlane i dzikie. Elżanowski mówił o problemie tradycyjnego języka, o podziale na życie podmiotowe i życie przedmiotowe. Część zwierząt będąca zwierzętami wg nauk przyrodniczych i posiadająca wartość estetyczną i ekologiczną może być uważana tylko za urządzenia do powielania DNA. Dlatego do definiowania życia podmiotowego stosuje się inne kategorie z których najważniejszą jest pewna forma świadomości. Występuje ona z całą pewnością u kręgowców. Jednak bardzo trudno stwierdzić gdzie dalej przebiega ta granica. W języku ang. istnieje podział typu „human animals” i „non-human animals”. Polskie tłumaczenie tego terminu brzmi dość niefortunnie: zwierzęta ludzkie i nie-ludzkie. Natomiast podział na ludzi i zwierzęta nie może być uważany za najważniejszy podział etyczny. Język ma ogromna inercję, dlatego tak ważna jest praca nad jego rozwojem. Jak do tej pory nie ma opracowanego dobrego rozwiązania. Pewnikiem jest to, że zwierzę w sensie etycznym, a zwierzę w sensie ideologicznym to dwa różne pojęcia. Pojęcie „zwierzęcia w sensie etycznym” jest podzbiorem pojęcia „zwierzęcia w sensie zoologicznym”.

Bakke dodała do tego, że skoro zmienia się sposób myślenia to również język musi się zmienić. Muszą powstać nowe słowa. Przymiotnik „nieludzkie” nie brzmi najlepiej, ale gdyby go pisać z myślnikiem to oddawałby to, że chodzi po prostu o zwierzęta nie należące do sfery ludzkiej. Doktor Bakke również podkreśliła znaczenia tworzenia nowego języka, proponowania nowych słów i nowych znaczeń. Po raz kolejny pojawiła się kwestia zwierząt w legislacji, teoretycznie „zwierzę nie jest rzeczą”, ale niestety praktyka wygląda inaczej. Zdaniem Elżanowskiego, żeby uregulować kwestie prawne należałoby utworzyć trzeci byt, czyli podmioty bezosobowe. Powinien zostać on utworzony dla zwierząt wykazujących samoświadomość, które nie powinny być własnością, które powinny mieć prawa i kuratorów, którzy powinni dbać o egzekucję tych praw. Jest oczywistością, że podmioty nieosobowe nie mogą mieć takich samych praw jak podmioty osobowe, jednak niezaprzeczalnie jakieś prawa powinny posiadać.

O granice nadawania praw pytał prowadzący. Czy niektóre ze zwierząt powinny otrzymać status osoby? Pytanie to pojawiło się przy kwestii „Great Ape Project”, czyli projektu powołanego w 1994 roku przez międzynarodowe grono badaczy małp, psychologów, etyków i innych ekspertów działających na rzecz Deklaracji Praw Wielkich Małp, która miałaby przyznać podstawowe prawa nie-ludzkim wielkim małpom, takim jak: szympansy, bonobo, goryle i orangutany. Sugerowane prawa to prawo do życia, ochrona indywidualnej wolności i zakaz poddawaniu torturom. Elżanowski przyznał, że jest to projekt budzący wiele kontrowersji. Dlaczego mamy przyznać prawa człowiekowatym, a innym nie? Znów pojawia się kwestia stawiania granicy. Jednak zdecydowanie docenia ten projekt jako strategiczny ruch, mający spowodować wyłom i pokazać, że tą granicę można przesuwać. Owszem na przykład szympansy nie mogą funkcjonować w społeczeństwie jako obywatele, ale są zdolne do refleksyjnej samoświadomości, mogą patrzeć na siebie jako na aktora (sprawcę zdarzeń). W związku z posiadaniem tej zdolności, a co za tym idzie za byciem sprawcami moralnym, i należą im się podstawowe prawa. Samoświadomość zaczyna się wykrywać u innych zwierząt, np. u krukowatych czy papug, więc po raz kolejny pojawia się kwestia pytania gdzie postawić granicę. Trzeba szukać naukowych dowodów na różnice pomiędzy sprawcami moralnymi a innymi zwierzętami. Sprawca moralny bez zdolności kognitywnych nie zaistnieje w społeczeństwie, dlatego nie należą mu się prawa obywatelskie, ale inne, podstawowe prawa. Elżanowski uważa, że wprowadzenie do legislacji terminu „podmiot bezoosobowy” byłoby zasadne. Bakke zgodziła się z tym, że w „Projekcie Wielkich Małp” niezwykle ważne jest to, że pokazuje on, że można naruszyć granice, że można kwestionować antropocentryzm. Zwróciła też uwagę na realne skutki takich działań, jak na przykład to, że Unia Europejska zatwierdziła zakaz wykorzystywania małp człekokształtnych w badaniach naukowych. Podkreśliła, że w takich projektach nie chodzi o to, żeby małpy zacząć traktować jak ludzi, ale o to, żeby znaleźć metodę na inne relacje ze zwierzętami.

Następnie dyskusja zahaczyła o tematy polityczne. Strapko zwrócił uwagę na niesamowicie ważną kwestię, że poza problemami natury filozoficznej istnieją też niezwykle trudne do rozwiązania problemy natury systemowej. W kapitalizmie nie liczą się wartości etycznie, a jedynie pomnażanie zysku. Za przemysłem zwierzęcym stoją potężne grupy interesów, którym zależy na utrzymaniu status quo. Żeby zmienić sytuację zwierząt trzeba zanegować kapitalizm. Gary Francione, teoretyk praw zwierząt, zauważył, że ruch praw zwierząt rozwija się dynamicznie i osiąga pewne sukcesy, ale jednocześnie produkcja zwierzęca rośnie, co prowadzi do bardzo uproszczonego wniosku, że im jesteśmy skuteczniejsi jako ruch tym przeciwnik również staje się silniejszy.

Zdaniem Elżanowskiego, wynikającym z jego praktyki w kwestiach działań legislacyjnych, zainteresowanie zwierzętami jest ponadpartyjne. Wynika ono z pewnej moralnej motywacji, a nie powiązania z jakąś konkretną ideologią. Jedynie można zauważyć, że czasem pryzmat religijny powoduje zamknięcie na kwestie zwierząt. Oraz to, że w dyskusjach na temat praw zwierząt najgorsi są liberałowie, którzy ślepą wierzą w wolny rynek i są przeciwni jakimkolwiek jego ograniczeniom.

Igor Strapko zwrócił uwagę na powiązania radykalnych ruchów politycznych z ruchem pro-zwierzęcym. W Animal Liberation Front wymierzano ustawy antyterrorystyczne, pomimo, że ich działalność uderzała jedynie w wartości materialne. ALF uznaje, że jeżeli własność koliduje z wartościami bardziej fundamentalnymi to może zostać zniszczona w obronie tych fundamentalnych wartości. Własność traci świętość. Według Strapko w ideologii ALF można dostrzec pierwiastek lewicowy.

Piotr próbował dolać oliwy do ognia przypisując bardzo stereotypowe określenia dwóm bardzo znanym organizacjom działającym na rzecz zwierząt. ALF ustawił na jednym krańcu jako terrorystów, a organizację PETA na drugim jako liberałów. Potwierdzeniem opinii o PETA ma być ich strategia polegająca na wykupywaniu akcji koncernów, żeby móc zabrać głos na radzie nadzorczej i mieć pewien wpływ na działanie firmy. Z drugiej jednak strony poprzez kupno akcji w jakiś sposób wspierają dany koncern. Na taki zero-jedynkowy podział natychmiast zareagował Igor Strapko, który wyraźnie podkreślił, że sabotaż ekonomiczny nie jest terroryzmem. Jego zdaniem różnica pomiędzy PETA i ALF to jedynie różnica strategii i narzędzi. Jego zdaniem jeśli PETA robi akcję i odnosi sukces to jest dobrze. Elżanowski zwrócił uwagę, że nie można stawiać PETA w opozycji do ALF, ponieważ PETA wielokrotnie wykorzystywała strategię ALF. Wiele ze swoich sukcesów PETA zawdzięcza tzw. undercover investigations, czyli niejawnym śledztwom, które dostarczały wielu, często szokujących materiałów. Elżanowski zgodził się ze Strapko, ze jeżeli jakieś działania są skuteczne to dobrze, że mają miejsce.

Ostatnia poruszona kwestia dotyczyła weg(etari)anizmu. Piotr postawił pytanie o to czy wegetarianizm/weganizm jest kluczowy w kwestii walki o prawa zwierząt? Czy powinien on być pierwszym krokiem w działaniach? Igor Strapko opowiedział o swoich doświadczeniach z pracy w organizacjach zajmujących się dobrostanem zwierząt. W tych organizacjach spotykał bardzo różnych ludzi, z zupełnie niezwiązanych ze sobą środowisk, których łączyła wspólna idea niesienia pomocy psom i kotom. Przez wiele lat pracy w tych organizacjach Strapko próbował docierać z wegetarianizmem/weganizmem, jednak ten temat trafiał tam w próżnie. Mimo to, Strapko uważa, że jeśli ktoś robi coś dobrego to robi coś dobrego i kropka. Z drugiej strony uważa, że weganizm to najodpowiedniejsza dieta dla kogoś kto chce być konsekwentny w swoich działaniach na rzecz zwierząt. Jego zdaniem suma cierpienia jest większa na fermach mlecznych i jajecznych niż na tych skoncentrowanych na produkcji mięsa. Strapko ma jednak świadomość, że w całokształcie czynów nie da się zachować absolutnej konsekwencji, dlatego stara się unikać potępiania za jedzenie mięsa. Podsumowując Strapko uważa, że dieta wegańska jest moralnie lepsza, ale perspektywa wyborów życiowych jest dużo bardziej skomplikowana.

Elżanowski zgadza się z tym, że na dzień dzisiejszy wszystkie drogi pomocy zwierzętom są cenne i nikogo nie należy wykluczać. Uważa jednak, że realny postęp może się dokonać jedynie dzięki zaprzestaniu jedzeniu mięsa, tylko to może spowodować rozszerzenie moralności. Elżanowski podaje dwa główne argumenty za wegetarianizmem w kontekście walki o prawa zwierząt. Pierwszy z nich mówi o tym, ze coś co jest zabijane na pokarm nie może otrzymać odpowiednio wysokiego statusu. Natomiast drugi argument jest argumentem społecznym opierającym się na tezie, że nie może być poważnie traktowany ruch, który pomaga zwierzętom jednocześnie je zjadając… Jest to oczywista sprzeczność, a siłą etyki jest właśnie jest przeciwieństwo, czyli spójność.

Strapko dodał jeszcze, że jego zdaniem pomaganie psom i kotom nie jest częścią ruchu wyzwolenia zwierząt. Natomiast do argumentów przemawiających za weganizmem dołożył aspekty ekologiczne. Produkcja zwierzęca ma większy wpływ na efekt cieplarniany niż transport, a nieefektywność produkcji mięsa jest wręcz szokująca. Argumenty etyczne i ekologiczne pozwalają stawiać weganizm na wysokiej pozycji wśród priorytetowych kwestii w walce o prawa zwierząt.

Doktor Bakke postawiła retoryczne pytanie: dlaczego w ogóle jemy mięso. I odpowiadając samej sobie doszła do wniosku, że jemy je dlatego, że nam smakuje i dlatego, że jedzenie mięsa jest wpisane w naszą kulturę, chociażby przez to, że oczywiste jest, że na takie a takie święto jemy takie a takie zwierzę. Zatem jasno można stwierdzić, że jemy mięso, bo chcemy, a nie dlatego, że musimy. Co pociąga dalsze konotacje, a mianowicie to, że jedzenie mięsa jest decyzją etyczną. Do czynników, które powodują, że ludzie jedzą mięso dr Bakke dołączyła aspekt ekonomicznym, a właściwie aspekt społeczny. Chodzi o to, że kiedyś ludzie nie mogli sobie pozwolić na jedzenie mięsa codziennie, w większości domów pojawiało się ono na stołach jedynie przy większych okazjach, przez co obecnie ludzie mogą odczuwać jedzenie mięsa jako pewną formę prestiżu, możliwości „ucztowania” każdego dnia. Bakke uważa, że każdy powinien sobie zadać pytanie: co ja mogę zrobić? Sama stwierdza, że strategia małych kroków nie jest zupełnie beznadziejna i rezygnowanie z mięsa tylko częściowo może też przynosić pozytywne skutki. Jako przykład podaje, ze można na przykład nie jeść mięsa w tygodniu, a nie rezygnować z niego w weekendy. Zdaniem Bakke zadziała tu mechanizm psychologiczny, który ułatwi ludziom częściową rezygnację z mięsa, bo nie będą musieli podejmować decyzji „na zawsze”, a takie nie jedzenie mięsa w tygodniu to już ograniczenie jego ilości o 75%. Jednak pomysł ten nie spotkał się z aprobatą. Igor Strapko od razu wysunął kontrargument mówiąc o tym, że mechanizmy psychologiczne to jedno, a oddziaływanie i propaganda gigantycznego przemysłu zwierzęcego to drugie. Natomiast szansy Strapko dopatruje się w rozwoju nowych technologii. Jeżeli udało by się opracować technologię produkcji mięsa bez zwierząt, która byłaby opłacalna ekonomicznie to byłby to przełom. Elżanowski dodał, że można tworzyć rynek dla takich technologii, można stwarzać na nie popyt. Bakke podsumowała, że technologie technologiami, ale zawsze warto promować wartości etyczne.

Panel dyskusyjny zgromadził sporą publiczność. Na sali było ponad czterdzieści osób, a po spotkaniu rozgorzała ciekawa dyskusja. Rozmawiano m.in. o pozycji w etyce innych zwierząt niż kręgowce czy też o roli zwierząt w innych kulturach. Podsumowując, oby więcej takich spotkań.

/marlene/

ROZBRATOWE KINO LETNIE: FOOD INC.

2010-07-29T04:06:00.000-07:00

Zapraszamy na pokaz filmu w ramach Rozbratowego Kina Letniego:

FOOD, INC.
USA, 2008, reż. Robert Kelner

Amerykański przemysł spożywczy pozostawia wiele do życzenia. Pestycydy, genetyczna modyfikacja, zwierzęta hodowane w fatalnych warunkach i karmione paszą pełną chemicznych ulepszaczy. Liczy się ilość, nie jakość. Oto amerykańska rzeczywistość rynkowa, na którą spuszczono kurtynę milczenia. Są jednak ludzie, którzy nie boją się mówić o tym problemie otwarcie.

W swoim dokumencie Robert Kenner pokazuje prawdę o systemie produkcji żywności w Ameryce. Stawia tezę, że producenci celowo ukrywają przed konsumentami informacje, dotyczące pochodzenia produktów, składników i procesów produkcji. Aby zweryfikować swój pogląd, Kenner odwiedza hodowle zwierząt i gospodarstwa rolne. To, co tam odkrywa potwierdza alarmującą prawdę, że cały przemysł żywieniowy w kraju kontroluje zaledwie kilka korporacji, ich celem nie jest zdrowie konsumentów, a maksymalizowanie efektywności i wzrostu ekonomicznego.

Dostawcy na pierwszym miejscu stawiają zyski, jakie mogą otrzymać ze sprzedaży żywności idealnej wizualnie, pozostawiając daleko w tyle zdrowie konsumentów. Potwierdzają to rozmowy Kennera z farmerami i ranczerami, którzy przyznają, że dziś, by produkty się sprzedawały, muszą spełniać przede wszystkim wymogi estetyczne. Stąd rozrośnięte piersi drobiowe, idealne kolby kukurydzy, okrągłe pomidory w kolorze pięknej czerwieni i jednakowej wielkości marchewki. A przecież wiadomo, że natura nie jest twórcą idealnym i nie wszystkie jej plony mają perfekcyjny kształt i kolor. Ludzie postanowili jednak ją przechytrzyć i za pomocą środków chemicznych uzyskać produkty bez skazy. Niestety, nie szata zdobi warzywo.

Kiedy:: 29.07.2010 (czwartek) godz.: 21:00
Gdzie:: Rozbrat - Poznań

[poznan] MYŚLIWI ZAMIST ZŁAPAĆ DZIKA, ZRANILI GO

2010-07-14T09:28:00.000-07:00

ATYM RAZEM PRZEDRUK Z GAZETY WYBORCZEJ..TU JEST LINK DO ŹRÓDŁA

Myśliwi, którzy chcieli złapać lochę z trzema młodymi, złamali aż sześć punktów ustawy o ochronie zwierząt. Sprawa trafiła na policję. Łowczy tłumaczą: - Przecież chcieliśmy pomóc

- Myśliwi zranili lochę. I zostawili ją bez pomocy weterynarza. Złożyliśmy wniosek o ściganie i ukaranie sprawców - mówi Grzegorz Bielawski z Pogotowia dla Zwierząt w Trzciance.

Wszystko wydarzyło się na os. Kosmonautów. Dziki mieszkają tam od zimy, bo dokarmiają je mieszkańcy.

W niedzielę locha z młodymi weszła na plac zabaw. Mieszkańcy ją tam zamknęli. Straż miejska zaalarmowała myśliwych. Ci przyjechali, by wyłapać zwierzęta. - Kolega dzwonił do dwóch weterynarzy. Jeden nie odbierał. Z drugim umówiliśmy się na miejscu i gdy już tam byliśmy, okazało się, że nie przyjedzie - opowiada Jerzy Radzikowski, prezes Koła Łowieckiego Ratusz. - Mimo to spróbowaliśmy lochę złapać. Udało nam się ją schwytać na sznur. I wtedy zaczął się rwetes.

Czesław Kwiatek, łowczy koła: - Już mieliśmy wkładać ją do klatki. Ale zaczęły się krzyki. Jedni mieszkańcy krzyczeli: "łapcie i bierzcie", inni: "puśćcie, ona ma tu sobie chodzić!". Locha szalała, musieliśmy ją wypuścić.

Grzegorz Bielawski mówi o sprawie inaczej: - Z relacji świadków wiemy, że myśliwi skrępowali lochę za nogi i ciągnęli zwierzę. Sznur wyrwał losze kawałek skóry i mięśnia. Bardzo krwawiła.

I dodaje, że myśliwi złamali aż sześć punktów ustawy o ochronie zwierząt. We wtorem złożył doniesienie na policję.

Czy dzików nie można było najpierw uśpić, a potem złapać i przewieźć w inne miejsce? Radzikowski: - Można było, gdyby pojawił się weterynarz. Tylko pamiętać trzeba, że usypianie też nie jest humanitarne - to nadal strzelanie z broni, zwierzęciu można uszkodzić jelita. To też nie byłoby idealne rozwiązanie - przekonuje. Po weterynarza, z którym miasto ma podpisaną umowę, dzwonił też dyżurny straży miejskiej. - Nie rozumiem, jak to się stało, że lekarz nie przyjechał, ale od tego zaczęły się wszystkie problemy. Zgłosiłem już sprawę swoim przełożonym, którzy będą to wyjaśniać - mówi rzecznik straży Przemysław Piwecki.

W poniedziałek wolontariusze Pogotowia spotkali się z powiatowym lekarzem weterynarii w Poznaniu. Wspólnie rozpoczęli przygotowania do humanitarnego złapania czterech dzików i przewiezienia ich w bezpieczne miejsce. W najbliższy czwartek mają być też odławiane inne dziki: przy ul. Rubież. - Ja nie wiem, czy tam pojadę. Najpierw wszyscy proszą nas o pomoc, a później nikt nas nie wspiera i gdy coś idzie nie po myśli, to wszyscy umywają ręce - żali się Radzikowski.

Źródło: Gazeta Wyborcza Poznań

[RADIO MERKURY] AUDYCJA O HANDLU ZWIERZETAMI NA SIELANCE

2010-06-29T03:34:00.000-07:00

W najbliższą środę 30.06. 2010r. o godz.12:20 na antenie Radia Merkury z Poznania -antenowy: 61 865 46 54 częstotliwości http://www.radiomerkury.pl/index.php ,w internecie na żywo http://www.radiomerkury.pl/radio-online) , będzie audycja o targowisku ze zwierzakami na Sielance. Można w trakcie jej trwania dzwonić do radia i przedstawiać swoje zdanie na ten temat.

FRAGMENTY Z ARCHIWUM:

Jako społeczność lokalna osiedla, na którym mieści się Sielanka jesteśmy
> zdecydowanie przeciwni dalszemu istnieniu w tym miejscu tego targowiska.
> Łamane są tam nie tylko prawa zwierząt, ale i mieszańców- po każdej
> niedzieli zostaje bałagan, brak miejsc parkingowych powoduje zatory na
> wąskich osiedlowych uliczkach,a picie alkoholu i załatwianie potrzeb
> fizjologicznych na otwartej przestrzeni jest nagminne. Na tym zebraniu
> chcemy poruszyć właśnie te problemy. Zaproszenia wystosowano do:
> Poznańskiego Związku Hodowców Gołębi i Drobiu Ozdobnego, Powiatowego
> Inspektoratu Weterynarii, Straży Miejskiej, wildeckiej Policji oraz
> przedstawicieli Urzędu Miasta. Przed dyskusją odbędziemy wizję lokalną.
> Spotkanie odbędzie się w w/w terminie w siedzibie Rady osiedla przy ul.
> Styczyńskiego 2.
> Łukasz Tarnawski, Przewodniczący Zarządu Osiedla, tel. 888 135 371.
>
> ***
>
> Organizacje działające na rzecz ograniczenia bezdomności zwierząt od lat
> apelują o wprowadzenie zakazu sprzedaży na targowisku Sielanka w Poznaniu
> sprzedaży psów i kotów. Handel (nie tylko tymi) zwierzętami winien odbywać
> się w miejscach chowu. Zwierzęta niejednokrotnie wożone są z całej w
> ciężkich warunkach z Polski i z zagranicy. Trzymane na dworze w kartonach.
> Sprzedaż prowadzą też dzieci. Jeśli gmina Poznań i jak i inne na prawdę
> chcą
> działać na rzecz ograniczenia bezdomności winny dokonać zakazu tego
> handlu.
> Na przykład miasto Opole w uchwale zakazało handlu. Lada dzien do
> przewodniczącego Rady Miasta Poznania wręczony zostanie przez organizacje
> wręczony projekt uchwały Program zapobiegania bezdomności zwierząt w
> Poznaniu
> opracowany wg art. 11 ustawy o ochronie zwierząt i wzorowany na
> warszawskiej
> uchwale.
>
>
> Kontakty do niektórych organizacji (niektóre z nich dysponują zdjęciami i
> innymi dowodami): Prezes Stefania Kozłowska 510 087 260 lub 509 443 123
> Towarzystwo Opieki nad Zwierzętami w Poznaniu - Honorata Byrdy członek
> Zarządu Fundacji Zwierzęta i my 516 828 835 hit5@o2.pl ; Anita Osuch
> http://www.agapeanimali.org/
> prezes Zarządu Fundacji Agapeanimali anita@agapeanimali.org
>

Wstrząsające zdjęcia z włoskiej rzeźni nagrodzone na World Press Photo

2010-06-11T12:50:00.000-07:00

Cykl wstrząsających fotografii z włoskiej rzeźni, autorstwa Tomasso Ausiliego, poruszył widzów i jurorów tegorocznego World Press Photo. To coś więcje niż kolejna rejestracja gehenny zwierząt. Zdjęcia Ausiliego są piękne, choć pokazują niezwykłe okrucieństwo. Rzeźnia jest tu odmiana obozu zagłady, a zwierzęta są traktowanie maksymalnie przedmiotowo. Ich pełen strachu wzrok, bezradność, brodzenie we krwi i wnętrznościach innych przedstawicieli swego gatunku - tą 'codzienność" udokumentował włoski fotograf.

World Press Photo cieszy się niezwykłą renomą i zarazem masowym zainteresowaniem widzów. Czy fotografie Ausiliego skłonią kogoś do przejścia na weganizm/wegetarianizm? Pozostaje mieć nadzieje, ze tak.

Tu można obejrzeć wspomniane fotografie.

Japonia: masowe blokady seansów "Zatoki delfinów"

2010-06-11T12:15:00.000-07:00

Jak donosi "Rzeczpospolita", japońskie kina masowo odwołują seanse "Zatoki delfinów" - nagrodzonego tegorocznym Oscarem dokumentu o rzezi delfinów w Japonii. Kiniarze otrzymują setki telefonów z pogróżkami od członków ugrupowań nacjonalistycznych. Zapowiadają oni masowe protesty, a nawet akty sabotażu. Przed siedzibą dystrybutora dokumentu, firmy Unplugged, od wielu tygodni odbywają się wiece nacjonalistów, głównie ze Stowarzyszenia na rzecz Odzyskania Suwerenności. Manifestanci zarzucają autorom filmu obrazę Japonii i urażenie dumy narodowej Japończyków.

"Zatoka delfinów" przedstawia kampanię w obronie delfinów prowadzoną przez trenera tych zwierząt, Rica O’Barry’ego. Zdjęcia dorocznego polowania nakręcono ukrytymi kamerami. Dostęp do zatoczki w Taiji na wybrzeżu Pacyfiku jest pilnie strzeżony przez miejscowe władze, które nie życzą sobie wizyt ekologów i dokumentalistów. Amerykańskim filmowcom udało się jednak dostać do zakazanego miejsca i rozstawić kamery.

Widzowie filmu obserwują, jak rybacy zwabiają dziesiątki delfinów do niewielkiej zagrody na płyciźnie. Następnie, pływając po zagrodzie łodziami, zabijają zwierzęta włóczniami. Gdy rzeź dobiega końca, woda w zatoczce jest ciemnoczerwona od krwi.

Przeciwko filmowi zaprotestowali najpierw rybacy z Taiji. Zarzucili autorom obrazu przekłamania w komentarzu i brak szacunku dla japońskiej tradycji. Podkreślali, że to władze w Tokio zachęcają ich do polowań, bo delfiny zjadają za dużo ryb.

Japończycy od wieków zabijali wieloryby i delfiny na mięso. Potrawy z tych zwierząt uznaje się za część dziedzictwa kulinarnego Japonii, choć większość obywateli ich nie spożywa. Mimo to w epoce nowożytnej powstały setki przepisów na potrawy z tych zwierząt.

Na tę właśnie "tradycję" powołują się nacjonaliści. “Film celowo pokazuje w krzywym zwierciadle japońską kulturę kulinarną, a jego emisja zrani uczucia wielu osób” – podkreślali w swoim oświadczeniu. Rica O’Barry’ego wsparło z kolei w liście otwartym 55 japońskich filmowców, dziennikarzy i nauczycieli akademickich.

"Zatokę delfinów" (The Cove) można obecnie oglądać na ekranach polskich kin.

ROZBRATOWE KINO LETNIE: THE WITNESS!!!

2010-06-09T17:17:00.000-07:00

Już teraz zapraszamy na:

squat Rozbrat (Pułaskiego 21a, Poznań)
17.06.2010 (czwartek) godz.: 20:00

Rozbratowe Kino Letnie zaprasza na pokaz filmu:

THE WITNESS

Zobacz jak budowlaniec z Brooklinu został zawziętym aktywistą na rzecz zwietrząt.W filmie The Witness (pl.Świadek) Eddie Lama tłumaczy jak przez większość swego zycia bał się i unikał zwierząt do czasu kiedy zauroczył się w kociaku - ta milośc otworzyła jego serce i zainspirowała do ratowania bezdomnych i porzuconych zwierząt. Eddie szczerze i z humorem opowiada o swojej "duchowej" i niewiarygodnej przemianie w tym nagrodzonym na licznych festiwalach dokumencie o prawach zwierząt w USA.

Trailer: http://www.witnessfilm.org/

Spotkanie poprowadzi kolektyw VegeON!, który jednocześnie zaprasza na wegańską degustację przed projekcją

Relacja z poznańskich Dni Weganizmu

2010-06-06T16:38:00.000-07:00

23.05.2010

Tydzień weganizmu zaczęliśmy w tym roku artystycznie – wernisażem hiszpańskiego artysty Xaviera Bayle'a. Autor to pochodzący z Barcelony (a od kilku lat mieszkający w Polsce) artysta-aktywista multidyscyplinarny, humanista, propagator głębokiej ekologii i idei równości międzygatunkowej. W swoich pracach nawiązuje do problemu szowinizmu gatunkowego, porównując go np. do rasizmu.
Wernisaż odbył się w niedzielę 23 maja w klubokawiarni Meskal, a oprócz prac atrakcją były zaserwowane wegańskie przystawki. W trakcie tegorocznego Poznańskiego Tygodnia Weganizmu mieliśmy okazję obejrzeć wystawę rycin z cyklu "Tiere Raus!", w której Xavier porównuje zagładęŻydów i obozy koncentracyjne do obozów zagłady, jakimi są miejsca hodowli zwierząt. Umieszcza wizerunki ludzi-zwierząt w kontekstach typowych dla miejsc takich jak np. Oświęcim, co pokazuje nam, że czyn, jakiego dopuszczono się wobec tamtych ludzi oraz to co robimy codziennie zwierzętom nie-ludzkim to dokładnie ten sam czyn, ten sam mechanizm.

Kolejnym elementem Dni Weganizmu był środowy pokaz filmów w pijalni yerba-mate "Miejsce Spotkania". Pokazaliśmy dwa filmy: „Home – S.O.S. Ziemia” (pokazujący Ziemię jako miejsce niszczone przez ludzi, film nastawiony na propagowanie treści ekologicznych) oraz „Nasz Chleb Powszedni”, dokument pokazujący drogę jedzenia na nasz talerz. W tym ostatnim uderza taśmowość i mechanizacja produkcji jabłek, soli, mięsa –wszystkiego, co uznajemy za pożywienie. Kilka brutalnych scen na długo zapada w pamięć, pomimo braku komentarza słownego.
Po filmach rozwinęła się ciekawa dyskusja o weganizmie, a dostępne przez cały dzień słodkości udowodniły, że jedzenie wegańskie to nie tylko marchewka z trawą.

Czwartkowy wieczór rozpoczęliśmy od bardzo mocnego akcentu filmowego. Zaprezentowany w rozbratowej Galerii obraz „Earthlings” to wstrząsający dokument o gatunkowizmie (szowinizmie gatunkowym). Przy jego realizacji wykorzystano liczne materiały dokumentujące skalę okrucieństwa człowieka względem zwierząt, zarówno „oficjalne”, jak i „nieoficjalne”. Seans „Earthlings” jest przeżyciem traumatycznym, ale też film zyskał już przydomek „vegan maker” - trudno bowiem po takim seansie wrócić do produktów pochodzenia zwierzęcego.
Twórcy tego porażającego dokumentu w pięciu odsłonach obrazują strategie, metody i koszty gatunkowizmu, ideologii będącej skrajnym wariantem antropocentryzmu. Jeśli ktokolwiek miał wątpliwości, czy można przyrównywać chów przemysłowy i los zwierząt rzeźnych (oraz hodowlanych) do Holocaustu, po obejrzeniu „Earthlings” jednoznacznie przytaknie. Twórcy filmu mówią jasno: nie traktujemy zwierząt jako istot nam równorzędnych. Nasz stosunek do nich najlepiej określa słowo „eksploatacja”. Choć żyjemy na tej samej planecie, uważamy się za gatunek najważniejszy, któremu powinny być podporządkowane wszystkie pozostałe. Myśląc, że nie ma alternatyw, wielu ludzi milcząco akceptuje koszmarną praktykę uzupełniającą gatunkowistyczną teorię. A skala tej „Wiecznej Treblinki” jest ogromna. Narrator „Earthlings”, aktor i aktywista proanimalistyczny Joaquin Phoenix, ukazuje nam kolejne elementy składowe gatunkowizmu: „produkcję” skór i futer, transport zwierząt rzeźnych, ich znakowanie i poniżające traktowanie, chów przemysłowy, eksploatację krów mlecznych, beznamiętne mordy „bezpańskich” psów i innych „zwierząt domowych”, brutalne metody stosowane do „ujarzmiania” zwierząt w cyrkach oraz „ogrodach zoologicznych”, „regulowanie populacji” poprzez polowania, eksperymenty na zwierzętach (wiwisekcja), wycinanie lasów tropikalnych (i tworzenie na ich terenie pastwisk dla „zwierząt rzeźnych”), zanieczyszczanie wód. Bez znieczulenia aplikowane są okrutne obrazy wymyślnych tortur, sposobów zabijania, ponownego wykorzystywania martwych zwierząt (oraz przyuczania jeszcze żywych do kanibalizmu), „tresury”, poniżania.
Wszystko to prezentowane jest w formie swoistego katalogu, metodycznego wyliczania okrucieństw wyrządzanych przez człowieka. Takie podejście do tematu budzi oczywiście pewne wątpliwości. Twórców „Earthlings” oskarżano m.in. o to, że nie wskazują żadnych alternatyw, sposobów działania, zmiany stanu rzeczy. Ale od tego są inne filmy czy publikacje. „Earthlings” ma za zadanie ukazać gatunkowizm w całej jego podłości i być może poprzez ukazanie skali jego okrucieństwa, skłonić do przejścia na weganizm i podjęcia walki o prawa zwierząt.
Dlatego ważny jest każdy pokaz tego wstrząsającego filmu. Tym razem obejrzało go kilkunastu widzów w ramach poznańskich Dni Weganizmu. Było to dobre uzupełnienie środowych projekcji „Home - S.O.S. Ziemia” i „Nasz chleb powszedni” w Yerbaciarni.
Po pokazach wystąpił defu ze swym projektem vegan rap 5000, a czwartkowy wieczór zakończyliśmy imprezą taneczną w klimatach dubstep/drum`n`bass.

28 maja, w piątkowe deszczowe popołudnie na Rozbracie postanowiliśmy obalić mit, iż weganie jedzą tylko sałatę i marchewkę. Jest to opinia powszechna wśród większości naszego społeczeństwa. Cieszy nas jednak fakt, że nasze warsztaty wegańskiego pieczenia " I Ty możesz zostać ciasteczkowym potworem" spotkały się z zainteresoweniem, pomimo padającego deszczu. Wraz z Agatą, Asią i Magdą, które je poprowadziły, kilkanaście osób piekło szarlotkę, muffinki i ciasteczka. Dziewczyny udowodniły, że wegańskie smakołyki są proste do przygotowania, pyszne i zdrowsze od niewegańskich pierwowzorów.

W całej koncertowni, w której odbywały się warszaty rozchodził się piekny zapach domowych wypieków. Myślę, że zarówno, my jako organizatorzy, jak również goście przybyli na pokaz, jestesmy bardzo zadowoleni z przebiegu warsztatów.

Jako VegeOn możemy obiecać, że to nie był nasz ostatni kurs gotowania i zapewniamy, że jeszcze niejdnokrotnie będziemy mieć okazję do tego rodzaju spotkań

Słoneczna Sportowa Sobota 29.05.2010 rozpoczęła się od pokazu jogi na świeżym powietrzu:

Remisem 12:12 skończył się mecz wegetarianie vs weganie

Nie mogło się obyć bez wątku przez wielu wegan i wegetarian ukochanego, czyli rowerowej jazzzzdy. Tym razem chcieliśmy wciągnąć uczestników Dni Weganizmu do wzięcia udziału w wyścigu na wzór, znanego z imprez kurierów rowerowych, alley cata. Udało się! Na starcie, koło Cytadeli, zjawiło się 17 godnych przygód i wegańskich wrażeń rowerowych wyżeraczy.
Wyścig rozpoczął się po godzinie 18.oo. Pomysłodawcą oraz sponsorem nagród Alley Jazdy był Sokół, wegański fixiasz, który szyje vegan friendly gadżety rowerowe.
Oto z czym musieli się zmierzyć uczestnicy:

Koniec wyścigu uwieńczyło symbolicznie gotowanie przepięknej wegańskiej zupki
z warzyw zbieranych na punktach. Wygrała osoba / zespół, który przygotował najzdrowszą, najbardziej urozmaiconą „zupkę”.
Wyścig pokazał, że weganizm i rowerowa pasja mogą jeździć ze sobą w parze:)) Nie wierzysz? Wejdź na bloga Veganski: http://veganski.blogspot.com/ lub chociażby tutaj: http://sugar-shock.blogspot.com/2008/07/vegan-bicycle-cake-etc.html, albo tutaj: http://files.davenoisy.com/links/

W niedzielę o godzinie 15 na skłocie Rozbrat ruszył piknik. Choć pogoda trochę pokrzyżowała szyki, atrakcji nie brakowało: badminton, ping-pong, bar z muzyką, małe jam session i oczywiście wegańskie obżarstwo.

Na tym zakończyły się obchody dni weganizmu 2010 w Poznaniu. Dziękujemy wszystkim przybyłym oraz tym, którzy pomogli w organizacji. Mamy nadzieję, że udało nam się zachęcić Was do wegańskiego trybu życia. Zapraszamy za rok!

Jeszcze więcej "występów" zwierząt...Pikiety pod cyrkiem Berolina (Dolna Wilda, Poznań, już od ponad 3 tygodnii!..)

2010-06-06T11:17:00.000-07:00

Niemiecki cyrk Berolina już od ponad 3 tygodni stacjonuje na Dolnej

Wildzie, codziennie (w sobotę nawet 2 razy dziennie) odbywają się
"występy" zwierząt. Z jakiegoś powodu cyrk przedłużył swój pobyt o
kolejne 2 tygodnie - aż do 13 czerwca.
Codziennie wszystkim, którzy zamierzają zapłacić za wykorzystywanie
zwierząt, wręczamy ulotki, czasem udaje nam się przekonać do odejścia od
kas.
Nadal jednak kilkanaście metrów od kasy przetrzymywanych jest około 100
zwierząt, wiele z nich należy do tzw zwierząt dzikich np. słonie czy
nosorożce. Od ruchliwej ulicy oddziela je tylko pastuch pod napięciem.
Pokażmy swój sprzeciw wobec wykorzystywaniu zwierząt w cyrkach!
Pikiety odbywają się od pn do pt o 16
w sb o 13 i 17
w nd o 13
Zapraszamy

EPILEPTIC WALK

2010-06-03T03:27:00.000-07:00

Poznański zespół Epileptic Walk, związany ze skłotem Rozbrat i wspierający vegeON!, udostępnił właśnie swoje demo: 9 wściekłych, pokombinowanych utworów z zaanngażowanym, wolnościowym, proanimalistycznym przekazem. Swoją muzykę nazywają "broken crustcore" i termin ten dobrze określa tę ciekawą mieszankę crustcore/punk/math/grindu. Epileptic Walk sporo koncertują - będziecie mogli ich zobaczyć np. już w najbliższy piątek, na wrocławskim Punx Pikniku - do czego zachęcamy :)

http://hotfile.com/dl/46162281/a7f5924/epileptic_walk.zip.html

Bestialstwo hodowców krów ujrzało światło dzienne

2010-06-03T03:21:00.000-07:00

Działacze organizacji "Mercy for animals" (Litość dla zwierząt) podczas jednego ze śledztw nakręcili ukrytą kamerą akty przemocy na niewyobrażalną skalę na Conklin Dairy Farms, w mieście Plain City, stan Ohio. W czasie 4-tygodniowego śledztwa na przełomie kwietnia i maja aktywista MFA uchwycił na filmie (materiał filmowy dostępny poniżej):

Brutalne bicie cieląt w głowę, przygniatanie ich do ziemi i przenoszenie za uszy

Rutynowe używanie wideł do dźgania krów w twarz, nogi i brzuch

Kopanie powalonych krów (zbyt rannych, by mogły ustać) w okolicę twarzową i szyję - nadużycie dokonywane przez właściciela farmy

Złośliwe bicie łomem w okolicę twarzową ograniczonych barierkami krów - w niektórych przypadkach jedna sztuka otrzymywała ponad 40 ciosów

Wykręcanie ogonów mające na celu ich połamanie

Uderzanie w wymiona

Chwalenie się dźganiem nożem, zadawaniem bólu, strzelaniem, łamaniem kości i biciem krów oraz cieląt do śmierci

Po obejrzeniu nagrań Dr. Bernard Rollin, zasłużony profesor nauk o zwierzętach z Colorado State University stwierdził: Jest to prawdopodobnie najbardziej bezsensowny, sadystyczny proceder znęcania się nad zwierzętami, jaki kiedykolwiek widziałem. To wideo przedstawia wykalkulowane, świadome okrucieństwo opierające się nie o chwilowy gniew, ale o czerpanie przyjemności przez zadawanie bólu bezbronnym krowom i cielętom."

Niezwłocznie po zakończeniu dochodzenia MFA skontaktowało się z prokuraturą w Marysville przekazując materiał dowodowy dotyczący okrucieństwa wobec zwierząt na Conklin Dairy Farms.

http://cia.bzzz.net

Półmetek Dni Weganizmu - vegan rap, projekcja "Earthlings", warsztaty pieczenia, Alley Cat ...

2010-05-27T04:33:00.000-07:00

Poznańskie Dni Weganizmu już na półmetku. Dziś vegan rap i impreza dj`ska, a także projekcja filmu "Earthlings". W piątek warsztaty pieczenia wegańskich słodkości, natomiast w sobotę: